構(gòu)建人類命運共同體既是中國對外交往的重要策略,也是中國參與以共商共建共享為核心的全球治理的基本方案,已經(jīng)得到聯(lián)合國及越來越多國家的認同。也應該看到,構(gòu)建人類命運共同體的理念仍受到一些國家的質(zhì)疑,甚至不少人對于如何有效地構(gòu)建人類命運共同體并使共商共建共享的全球治理觀真正落地、成為國際社會的普遍遵循感到信心不足。因而有必要從價值觀層面對構(gòu)建人類命運共同體的理念進行深化研究。生態(tài)集體主義切合新時代構(gòu)建人類命運共同體的價值觀需求;生態(tài)集體主義作為構(gòu)建人類命運共同體的價值觀基礎具有哲學、文化學、環(huán)境倫理學等學理依據(jù);化解構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實困境需要發(fā)揮生態(tài)集體主義的價值引領(lǐng)作用。 

【文章來源】：江蘇社會科學. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、生態(tài)集體主義切合新時代構(gòu)建人類命運共同體的價值觀需求
    1. 構(gòu)建人類命運共同體需要有效統(tǒng)合人、自然、社會三者之間關(guān)系的價值觀
    2. 生態(tài)集體主義概念的形成蘊含著構(gòu)建人類命運共同體的價值動因
    3. 生態(tài)集體主義能夠為實現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體提供價值遵循
二、生態(tài)集體主義作為構(gòu)建人類命運共同體重要價值觀基礎的學理依據(jù)
    1. 哲學依據(jù)：馬克思、恩格斯關(guān)于構(gòu)建自由人聯(lián)合體需要處理好的“兩大關(guān)系”思想
    2. 文化學依據(jù)：中華傳統(tǒng)文化中的“大同社會”“道法自然”“天人合一”等價值理念
    3. 環(huán)境倫理學依據(jù)：道德除調(diào)整人與人之間的關(guān)系，還應調(diào)整人與大自然之間的關(guān)系
三、化解構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實困境需要發(fā)揮生態(tài)集體主義的價值引領(lǐng)作用
    1. 構(gòu)建人類命運共同體面臨的現(xiàn)實困境
    2. 解決構(gòu)建人類命運共同體面臨的困境需要生態(tài)集體主義價值觀的助力
    3. 以生態(tài)集體主義作為構(gòu)建人類命運共同體的價值基礎有利于消除國際社會的誤解


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論全球治理的中國方案及其價值基礎[J]. 耿步健,沈丹丹.  江蘇大學學報(社會科學版). 2019(01)
[2]“人類命運共同體”國際傳播的困境與出路[J]. 陳鑫.  寧夏社會科學. 2018(05)
[3]人與社會和自然間價值關(guān)系的整體構(gòu)筑——唯物史觀對人道主義歷史觀的超越[J]. 周峰.  學術(shù)研究. 2005(07)



本文編號：3603062