人類命運(yùn)共同體理念是中國智慧的體現(xiàn)。作為一種世界秩序觀,其可行性的關(guān)鍵在于是否能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代世界秩序面臨的諸多問題提供合理的思路,該思路要求人類命運(yùn)共同體理念回答其他世界秩序觀都需要回答的問題,即如何確立良性世界秩序的主題、合法性根基以及正當(dāng)性訴求。由"天下主義"與"世界主義"兩種世界秩序觀開啟的世界秩序想象,恰好能夠?yàn)槿祟惷\(yùn)共同體理念提供反思性的借鑒。 

【文章來源】：國際觀察. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：17 頁

【文章目錄】：
一、構(gòu)建世界秩序觀的基本前提:當(dāng)代世界秩序面臨的諸問題
    (一)全球性問題的出現(xiàn)對現(xiàn)有國際秩序的沖擊
    (二)新興力量對國際新秩序的利益訴求
    (三)現(xiàn)行國際規(guī)制的踐行動(dòng)力不足削弱了現(xiàn)有世界秩序存在的基礎(chǔ)
    (四)西方世界秩序觀的失效讓現(xiàn)有世界秩序失去了合法性
二、構(gòu)建世界秩序觀的反思與借鑒:天下主義與世界主義
    (一)天下主義的世界秩序構(gòu)想
        1. 天下秩序觀并非追求返古的帝國式的世界秩序
        2. 天下秩序觀致力于追求反對西方霸權(quán)的世界秩序
        3. 天下秩序觀致力于追求具有世界性利益的世界秩序
    (二)世界主義的世界秩序構(gòu)想
        1. 由哈貝馬斯開啟的世界秩序構(gòu)想
        2. 由羅爾斯開啟的世界秩序構(gòu)想
三、構(gòu)建世界秩序觀的議題設(shè)置:形塑未來世界秩序的主要關(guān)切
    (一)良性世界秩序的主體性:世界、公民抑或共同體?
    (二)良性世界秩序的合法性:關(guān)系理性抑或交往理性?
四、良性世界秩序的正當(dāng)性:正義的秩序追求
五、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3476130