海緣世界觀是從海洋的視角出發(fā)重新理解和闡釋整個地球上的世界,不只是理解海洋本身,經(jīng)歷了從西方中心論的利己主義到人類共同體的范式演變與轉(zhuǎn)換。走出西方中心論是一個漫長過程,麥金德的"海陸爭斗的世界觀"是個過渡。佩恩通過系統(tǒng)揭示人類不同區(qū)域如何通過海洋與河流、湖泊進(jìn)行交流與互動的社會網(wǎng)絡(luò),建立了重述世界歷史的海-河網(wǎng)絡(luò)解釋框架。楊國楨基于本土的歷史經(jīng)驗(yàn),提出了中華海洋文明是和平導(dǎo)向的海陸一體型文明。習(xí)近平提出的"海洋命運(yùn)共同體"是自覺走向"類文明"層次上建構(gòu)的"海緣世界觀",其核心思想與精神可以概括為:以海為媒,廣結(jié)善緣。"海洋命運(yùn)共同體",以海為媒,必將促進(jìn)世界文明間的交流與互鑒,促進(jìn)人類的共同發(fā)展。 

【文章來源】：山東社會科學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]海洋命運(yùn)共同體對西方海權(quán)論的超越[J]. 李國選.  浙江海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2019(05)
[2]海洋安全危機(jī)背景下海洋命運(yùn)共同體的構(gòu)建[J]. 張景全.  東亞評論. 2018(01)
[3]陸地與海洋——“空間革命”與世界歷史的“麥金德時代”[J]. 強(qiáng)世功.  開放時代. 2018 (06)
[4]論黑格爾海洋文明論對中國海洋文化和文學(xué)研究的影響[J]. 毛明.  中華文化論壇. 2017(10)
[5]中華海洋文明論發(fā)凡[J]. 楊國楨.  中國高校社會科學(xué). 2013(07)
[6]中華海洋文明的時代劃分[J]. 楊國楨.  海洋史研究. 2014(01)
[7]重新認(rèn)識西方的“海洋國家論”[J]. 楊國楨.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2012(02)
[8]論海洋發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究[J]. 楊國楨,王鵬舉.  中國海洋經(jīng)濟(jì)評論. 2008(00)
[9]論海洋人文社會科學(xué)的興起與學(xué)科建設(shè)[J]. 楊國楨.  中國經(jīng)濟(jì)史研究. 2007(03)
[10]關(guān)于“全球史觀”和世界史編纂的一些思考[J]. 孫立新,廖禮瑩,于曉華.  中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2007(02)



本文編號：3424605