1951—1956年印度推行"新前進政策",占領中國的藏南地區(qū)并且擴展所謂的行政管轄,制造了"東北邊境特區(qū)"。為了將占領區(qū)的社會、經(jīng)濟文化同化進印度本土的經(jīng)濟和社會,尼赫魯政府為占領區(qū)制定了特殊的社會、文化和宗教政策。阿薩姆邦邦長和新設立的"印度邊疆文官"具體執(zhí)行修建道路、設立學校和醫(yī)院、尊崇藏傳佛教等一系列特殊的同化政策,企圖將非法的"麥克馬洪線"由一條"戰(zhàn)略邊界"變?yōu)榫哂形幕J同的"文化邊界"和擁有行政管理的"行政邊界"。值得注意的是,在尼赫魯政府這一系列措施中,尊崇藏傳佛教、利用十四世達賴喇嘛穩(wěn)定"東北邊境特區(qū)"的民心進而強化其控制的政策,不僅在一定程度上導致1959年十四世達賴喇嘛外逃事件的發(fā)生,而且成為1962年后歷屆印度政府扶持十四世達賴喇嘛為首的"西藏流亡政府"的最重要的考慮。 

【文章來源】：邊界與海洋研究. 2020,5(02)

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、占領區(qū)社會文化政策總體方針策略的制定
二、占領區(qū)的語言政策
三、占領區(qū)的宗教政策
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]十四世達賴企圖邀請尼赫魯訪問西藏事件述論——基于中國外交部解密檔案的梳理與分析[J]. 陳菊萍,張安.  南亞研究. 2015(04)
[2]達旺歷史歸屬論[J]. 呂昭義,楊永平.  中國邊疆史地研究. 2011(01)

碩士論文
[1]印占中國領土東段地區(qū)歷史及現(xiàn)狀研究[D]. 盧俊德.陜西師范大學 2011



本文編號：3371990