中國特色大國外交話語體系的建構(gòu)需要考慮多元文化之間的話語權(quán)競爭,結(jié)合話語傳播中要素資源的利用來確定基本原則。這要求我們克服西方二元對立的話語權(quán)力觀,樹立社會建構(gòu)主義的辯證話語權(quán)力觀。我們需要挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融合其他民族的優(yōu)秀文化,建立科學(xué)的中國特色外交話語理論體系,適時提出中國話題和中國方案,增強我國的內(nèi)容掌控權(quán)。在參與者上,除傳統(tǒng)外交中的政府機構(gòu)和人員外,還需要組織調(diào)動各種非政府組織、企業(yè)、機構(gòu)、個人參與公共外交話語活動,利用通俗方式對外方的普通民眾進行潛移默化的宣傳解釋。在平臺上,在加強對傳統(tǒng)媒介資源的利用之外,還要充分調(diào)動書刊、影視、廣告、自媒體等大眾傳媒手段,增強我國的媒體控制權(quán)。這些原則須置于整體外交話語體系之中,保證我國外交話語體系的建構(gòu)有助于增強我國的外交話語權(quán)。 

【文章來源】：浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,50(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、西方二元對立話語權(quán)力觀的局限性
二、社會建構(gòu)主義的辯證話語權(quán)力觀
三、文化話語研究的話語權(quán)分析方法
四、話語內(nèi)容掌控權(quán)的建構(gòu)
五、話語參與者與平臺掌控權(quán)的建構(gòu)
六、結(jié)語



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