何為邏輯起點(diǎn)是一個(gè)前提性和基礎(chǔ)性問(wèn)題。對(duì)于共同體而言,邏輯起點(diǎn)的澄清,不僅具有重大的理論意義,而且具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐效應(yīng)�？v觀(guān)人類(lèi)歷史,作為共同體主要表現(xiàn)形式的"城邦共同體""國(guó)家共同體"和"人類(lèi)共同體",無(wú)不以"平等"為邏輯起點(diǎn)。之所以"平等"能夠作為共同體的邏輯起點(diǎn),深層根源在于自身所要求的"自我"對(duì)"他者"的承認(rèn)、"邊緣"對(duì)"中心"模式的解構(gòu)以及"關(guān)系性存在"的生成,本質(zhì)上具有與共同體內(nèi)在的一致性。正是在此基礎(chǔ)上,當(dāng)代社群主義、世界主義和馬克思主義三種思潮從不同的層面以平等作為邏輯起點(diǎn)對(duì)共同體進(jìn)行了契合時(shí)代精神的重構(gòu),顯示出了應(yīng)對(duì)全球危機(jī)的巨大優(yōu)越性,尤其是"人類(lèi)命運(yùn)共同體"思想的提出更是從理論與實(shí)踐層面為人類(lèi)的前途命運(yùn)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,提供了一種新型的全球發(fā)展理念。 

【文章來(lái)源】：重慶社會(huì)科學(xué). 2020,(04)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、邏輯起點(diǎn)的“解蔽”
    （一）“有限平等”的“城邦共同體”
    （二）“形式平等”的“國(guó)家共同體”
    （三）“實(shí)質(zhì)平等”的“人類(lèi)共同體”
二、平等何以可能
    （一）“主體”對(duì)“他者”的承認(rèn)
    （二）“中心—邊緣”模式的建立及解構(gòu)
    （三）“關(guān)系性存在”的開(kāi)顯
三、以平等為起點(diǎn)的當(dāng)代重釋
    （一）社群主義
    （二）世界主義
    （三）當(dāng)代馬克思主義



本文編號(hào)：3279936