人類共同體既是討論全人類普遍性政治秩序的理論前提,也是人類社會(huì)未來走向的理想目標(biāo),人類共同體思想的發(fā)展由來已久。本文通過回顧古代、近現(xiàn)代和當(dāng)代人類共同體思想的發(fā)展歷程,梳理各學(xué)派主要觀點(diǎn),比較了中西方人類共同體思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和立場(chǎng)異同,并對(duì)人類共同體思想的未來方向做出評(píng)價(jià)。通過分析,中西方人類共同體思想經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐、從自然道德哲學(xué)到政治經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)變,其順應(yīng)了全球化時(shí)代的規(guī)范性和全球性趨勢(shì),也努力在過于理想的全球主義和不加約束的國家主義之間尋求平衡。中國提出的"人類命運(yùn)共同體"理念對(duì)走出當(dāng)前全球治理困境找到新的路徑,為促進(jìn)世界發(fā)展帶來新的可能。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)探索. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、中西方人類共同體思想比較:初步的分析框架
二、古典人類共同體思想的中西比較
三、近現(xiàn)代人類共同體思想的中西方比較
四、當(dāng)代人類共同體思想的中西方比較
五、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]孫中山從開放互惠到世界大同的世界進(jìn)路[J]. 邵雍.  北部灣大學(xué)學(xué)報(bào). 2019(08)
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[4]“人類命運(yùn)共同體”對(duì)世界政府理念的超越[J]. 魏益帆,王麗君.  石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[5]英國學(xué)派的新探索——從全球主義到地區(qū)主義?[J]. 秦肯.  國際政治研究. 2017(03)
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本文編號(hào)：3268333