當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系理論體系主要是由西方國(guó)家所主導(dǎo)的,隨著中國(guó)的國(guó)際地位的日益提升,構(gòu)建"中國(guó)學(xué)派"的呼聲也就逐漸增多。對(duì)于現(xiàn)有國(guó)際關(guān)系理論中是否存在"中國(guó)學(xué)派"的這個(gè)問(wèn)題,目前學(xué)界給出的回答是更傾向于否定的。帶有中國(guó)特色的國(guó)際關(guān)系理論對(duì)于我們國(guó)家的發(fā)展無(wú)疑是具有重要意義的,但其構(gòu)建需要一個(gè)漫長(zhǎng)又復(fù)雜的過(guò)程。 

【文章來(lái)源】：吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
一、理論體系構(gòu)建必備的條件
    1、擁有雄厚的理論基礎(chǔ)
    2、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)
    3、利于建構(gòu)的客觀環(huán)境
二、建構(gòu)“中國(guó)學(xué)派”的重要意義
    1、豐富現(xiàn)有的國(guó)際關(guān)系理論
    2、提高我國(guó)的文化軟實(shí)力
    3、鞏固中國(guó)的國(guó)際地位
三、建構(gòu)“中國(guó)學(xué)派”需遵循的原則


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《關(guān)系與過(guò)程:中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論的文化建構(gòu)》之管見(jiàn)[J]. 齊杓東,申曉若.  國(guó)際研究參考. 2017(02)
[2]為什么沒(méi)有中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論?[J]. 王義桅.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2004(01)
[3]國(guó)際關(guān)系理論在中國(guó)的發(fā)展:問(wèn)題與思考[J]. 朱鋒.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2003(03)
[4]國(guó)際關(guān)系理論在中國(guó)的問(wèn)題與前途[J]. 龐中英,張勝軍.  國(guó)際論壇. 2002(01)



本文編號(hào)：3164167