本文關(guān)鍵詞：中國(guó)國(guó)家間道義思想探本溯源——基于先秦諸子國(guó)家間道義思想的對(duì)比分析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)先秦時(shí)期的國(guó)家間道義思想具有整體性特征,其內(nèi)在邏輯基點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)支持即是人性中的道德。它有兩個(gè)理論支點(diǎn):一是國(guó)家間道義與國(guó)家利益具有統(tǒng)一性;二是國(guó)家間道義有助于形成國(guó)際權(quán)威。先秦國(guó)家間道義思想主張將國(guó)家間道義作為處理國(guó)家間關(guān)系的重要考慮因素,認(rèn)為符合道義應(yīng)該成為國(guó)家對(duì)外行為的最高追求,但其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是國(guó)家利益。先秦諸子(韓非子除外)均認(rèn)為,在處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循"道之以德",不以強(qiáng)凌弱;和睦相處,不以戰(zhàn)爭(zhēng)方式擴(kuò)大國(guó)家利益的原則;孔子、荀子和管子還強(qiáng)調(diào)遵循"言而有信"、講求國(guó)際誠(chéng)信的原則;儒家強(qiáng)調(diào)"禮之用,和為貴"以及遵守國(guó)際規(guī)范的原則。先秦諸子普遍認(rèn)為,具備堅(jiān)實(shí)的道義基礎(chǔ)是一個(gè)國(guó)家成功崛起的必備條件。先秦國(guó)家間道義思想與西方主流國(guó)際道義思想的相同之處在于兩者都承認(rèn)道義因素在國(guó)際關(guān)系中具有的作用,其不同點(diǎn)在于:前者將道義視為在國(guó)際關(guān)系中發(fā)揮巨大作用的重要考慮因素,后者則將道義因素虛擬化處理。以孔子和老子等為代表的先秦杰出思想家,其思想對(duì)后世的中國(guó)文化以及世界文明都產(chǎn)生了巨大影響。
【作者單位】： 鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院;鄭州大學(xué)歷史學(xué)院;河南省國(guó)際政治研究會(huì);
【關(guān)鍵詞】： 先秦 國(guó)家間道義 思想源頭 道義原則 國(guó)家利益 國(guó)際權(quán)威
【分類號(hào)】：D80
【正文快照】： 一問(wèn)題的提出為什么要對(duì)中國(guó)國(guó)家間道義思想進(jìn)行探本溯源為什么選擇先秦儒、墨、道、法諸子的國(guó)家間道義思想為研究對(duì)象這是本文首先需要回答的問(wèn)題。鑒于此,筆者認(rèn)為主要有以下兩個(gè)緣由:第一,史學(xué)界普遍認(rèn)為,春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)和其他少數(shù)民族政權(quán)已經(jīng)具有國(guó)家行為體的

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本文編號(hào)：277100