本文關(guān)鍵詞：一元還是多元:反思當(dāng)代世界秩序的基礎(chǔ)——兼評(píng)趙汀陽(yáng)教授的“天下體系論”

  更多相關(guān)文章： 民族國(guó)家 天下體系論 平等 勢(shì)力均衡 寬容

【摘要】：民族國(guó)家是歷史的產(chǎn)物,有理由相信它在未來很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍將是世界舞臺(tái)上的主要行為體。勢(shì)力均衡是和平的重要保證,在此基礎(chǔ)上輔以相互寬容將有機(jī)會(huì)建立比較穩(wěn)定的世界秩序。當(dāng)代世界秩序的主要問題是美國(guó)的實(shí)力沒有得到制衡。"天下體系論"難以成為世界秩序的替代選項(xiàng),它主張的普世主義流于空想,而暗含的不平等假設(shè)則與時(shí)代潮流相悖。
【作者單位】： 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 民族國(guó)家 天下體系論 平等 勢(shì)力均衡 寬容
【分類號(hào)】：D80
【正文快照】： 當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究像其他社會(huì)科學(xué)研究一樣有過度專還沒有世界歷史,只有國(guó)別史,這種說法有某種合理性,門化的趨勢(shì),很多研究者不關(guān)注歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的畢竟我們不能僅把國(guó)別史和外交史的綜合稱為“世界史”經(jīng)典著作、研究范式和熱點(diǎn)問題,甚至不關(guān)注廣義上的政(world histor

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