本文關鍵詞：陳寅恪、呂思勉治史風格的異同——以唐高祖稱臣突厥之考辨為例

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【摘要】：陳寅恪和呂思勉是中國現(xiàn)代著名的史學大家,他們的治史都以研讀傳統(tǒng)典籍為基礎,也都繼承了中國歷史上的史學傳統(tǒng)。陳寅恪的治史講究精深,思路上偏好往深度走,好坐實史事,好循點點滴滴的蛛絲馬跡做細節(jié)上高妙的推論。呂思勉的治史追求淹博,不拘泥于歷史細節(jié),考史敘事的思路偏好往寬度走,雖有考辨,但謹慎小心,未敢推斷坐實。陳寅恪、呂思勉兩位都是純粹的歷史學者,但都非常關心社會現(xiàn)場,其著述之命意,常希望在歷史中尋求經(jīng)驗教訓,而非純粹為史實而考證史實。論者常常關注陳、呂兩位治史上的前一方面成就,而對后者則有所忽視,其實,這是他們治史的重要特色,也是中國史學史上珍貴的學術遺產(chǎn)。
【作者單位】： 華東師范大學歷史系;
【關鍵詞】： 陳寅恪 呂思勉 治史異同
【基金】：2012年度國家社科立項項目“呂思勉史學研究”(12BZS003)的階段性成果
【分類號】：K092
【正文快照】： 陳寅恪《論唐高祖稱臣于突厥事》(以下簡稱“陳文”),最初是在蔣天樞所撰《陳寅恪先生編年事輯》中論著編年目錄中看到的①,有關唐高祖稱臣突厥事,曾見之于呂思勉的史著,故認為稱臣事應是史界的共識,并非懸而存疑的“公案”。然碌碌無暇,未找來陳文細讀,更未將陳、呂著述勘對

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