論馬考萊的史學(xué)思想
發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 19:40
本文關(guān)鍵詞:論馬考萊的史學(xué)思想
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【摘要】:托馬斯·巴賓頓·馬考萊是19世紀(jì)英國最偉大的歷史學(xué)家之一。他書寫歷史,熟練應(yīng)用文學(xué)技巧;他的作品,明確表達(dá)了“輝格黨”史學(xué)的傳統(tǒng);他的史學(xué)思想,融匯在他的史學(xué)認(rèn)識(shí)論中。 認(rèn)識(shí)馬考萊的史學(xué)思想,首先要了解他的史學(xué)思想是與他的人生閱歷和氣質(zhì)性格休戚相關(guān)的。我們不能在無視馬考萊的人格特征和人生經(jīng)歷的前提下,對他的歷史研究做出任何評(píng)價(jià)。馬考萊是那種在很大程度上具備歷史學(xué)家氣質(zhì)的人。除此之外,其他輝格黨政治家的史學(xué)思想也深深影響了馬考萊,成為匯聚他的史學(xué)思想的重要源泉。 本文通過分析馬考萊的歷史認(rèn)識(shí)論,進(jìn)而深入洞悉馬考萊的史學(xué)思想。簡而言之,馬考萊認(rèn)為理想的史學(xué)是“想象力與理性的完美合成品”。他認(rèn)為,想象力來源于人類文明的早期而隨后又逐漸衰落。另一方面,理性卻在緩慢地?zé)o限發(fā)展著。事實(shí)上,想象力與理性不但從未達(dá)到完美的結(jié)合而且最終完全背道而馳。因此,馬考萊有志于書寫“想象力與理性”完美結(jié)合的歷史。 就政治歷史觀而言,本文主要是對馬考萊“憲政史觀”的研究。馬考萊的“憲政史觀”是全面的綜合體,主要包括:傳統(tǒng)主義觀、妥協(xié)——改良觀、漸進(jìn)——進(jìn)步觀、民族優(yōu)越觀和社會(huì)史觀。難能可貴的是,馬考萊能夠把政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的歷史在他的著作中寓于一體,特別是他重新喚醒了被當(dāng)時(shí)歷史學(xué)家所忽視的社會(huì)史研究,馬考萊的《英國史》第三章就是探討社會(huì)史的著名篇章。 馬考萊提倡用文學(xué)風(fēng)格書寫歷史,并為此付諸實(shí)踐,創(chuàng)造了“馬考萊體”“馬考萊體”不僅清新流暢而且具有雄辯的說服力!@一文體的力量源之于對司各特的靈感和對伯克的效仿。馬考萊的寫作風(fēng)格對我們今天的歷史寫作也有重要的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】:馬考萊 史學(xué)思想 憲政史觀 “馬考萊體”
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:K095
【目錄】:
- 中文摘要6-7
- ABSTRACT7-9
- 前言9-14
- (一) 研究的緣起9-10
- (二) 選題意義10-11
- (三) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-12
- (四) 本文的研究方法12-13
- (五) 本文的結(jié)構(gòu)13
- (六) 本文的寫作目的及難題13-14
- 一、生活境遇14-21
- 二、歷史是"想象力與理性的完美合成品"21-34
- (一) 馬考萊歷史認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)生22-23
- (二) 馬考萊關(guān)于歷史學(xué)的性質(zhì)的分析23
- (三) 馬考萊論歷史學(xué)的目的和任務(wù)23-31
- (四) 馬考萊論歷史學(xué)的研究對象31-32
- (五) 馬考萊關(guān)于歷史編纂的認(rèn)識(shí)32-34
- 三、"憲政史觀"34-49
- (一) 傳統(tǒng)主義觀34-37
- (二) 妥協(xié)—改良觀37-40
- (三) 漸進(jìn)—進(jìn)步觀40-43
- (四) 民族優(yōu)越觀43-44
- (五) 社會(huì)史觀44-49
- 四、“馬考萊體”49-58
- (一) 歷史學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)49-50
- (二) 馬考萊歷史方法論的源泉50-51
- (三) “馬考萊體”51-55
- (四) 馬考萊歷史編纂學(xué)的影響55-58
- 結(jié)語58-61
- 參考文獻(xiàn)61-66
- 致謝66-67
- 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表67
【參考文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條
1 陳明鑒;馬考萊的史學(xué)觀點(diǎn)[J];世界歷史;1981年04期
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7 雷戈;史學(xué)是思想[J];浙江社會(huì)科學(xué);1998年01期
,本文編號(hào):858503
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