本文關(guān)鍵詞：論馬考萊的史學(xué)思想

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【摘要】：托馬斯·巴賓頓·馬考萊是19世紀英國最偉大的歷史學(xué)家之一。他書寫歷史,熟練應(yīng)用文學(xué)技巧；他的作品,明確表達了“輝格黨”史學(xué)的傳統(tǒng)；他的史學(xué)思想,融匯在他的史學(xué)認識論中。 認識馬考萊的史學(xué)思想,首先要了解他的史學(xué)思想是與他的人生閱歷和氣質(zhì)性格休戚相關(guān)的。我們不能在無視馬考萊的人格特征和人生經(jīng)歷的前提下,對他的歷史研究做出任何評價。馬考萊是那種在很大程度上具備歷史學(xué)家氣質(zhì)的人。除此之外,其他輝格黨政治家的史學(xué)思想也深深影響了馬考萊,成為匯聚他的史學(xué)思想的重要源泉。 本文通過分析馬考萊的歷史認識論,進而深入洞悉馬考萊的史學(xué)思想。簡而言之,馬考萊認為理想的史學(xué)是“想象力與理性的完美合成品”。他認為,想象力來源于人類文明的早期而隨后又逐漸衰落。另一方面,理性卻在緩慢地無限發(fā)展著。事實上,想象力與理性不但從未達到完美的結(jié)合而且最終完全背道而馳。因此,馬考萊有志于書寫“想象力與理性”完美結(jié)合的歷史。 就政治歷史觀而言,本文主要是對馬考萊“憲政史觀”的研究。馬考萊的“憲政史觀”是全面的綜合體,主要包括：傳統(tǒng)主義觀、妥協(xié)——改良觀、漸進——進步觀、民族優(yōu)越觀和社會史觀。難能可貴的是,馬考萊能夠把政治、經(jīng)濟和社會的歷史在他的著作中寓于一體,特別是他重新喚醒了被當時歷史學(xué)家所忽視的社會史研究,馬考萊的《英國史》第三章就是探討社會史的著名篇章。 馬考萊提倡用文學(xué)風格書寫歷史,并為此付諸實踐,創(chuàng)造了“馬考萊體”“馬考萊體”不僅清新流暢而且具有雄辯的說服力。’這一文體的力量源之于對司各特的靈感和對伯克的效仿。馬考萊的寫作風格對我們今天的歷史寫作也有重要的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：馬考萊 史學(xué)思想 憲政史觀 “馬考萊體”
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K095
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 前言9-14
• (一) 研究的緣起9-10
• (二) 選題意義10-11
• (三) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-12
• (四) 本文的研究方法12-13
• (五) 本文的結(jié)構(gòu)13
• (六) 本文的寫作目的及難題13-14
• 一、生活境遇14-21
• 二、歷史是"想象力與理性的完美合成品"21-34
• (一) 馬考萊歷史認識論的產(chǎn)生22-23
• (二) 馬考萊關(guān)于歷史學(xué)的性質(zhì)的分析23
• (三) 馬考萊論歷史學(xué)的目的和任務(wù)23-31
• (四) 馬考萊論歷史學(xué)的研究對象31-32
• (五) 馬考萊關(guān)于歷史編纂的認識32-34
• 三、"憲政史觀"34-49
• (一) 傳統(tǒng)主義觀34-37
• (二) 妥協(xié)—改良觀37-40
• (三) 漸進—進步觀40-43
• (四) 民族優(yōu)越觀43-44
• (五) 社會史觀44-49
• 四、“馬考萊體”49-58
• (一) 歷史學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)49-50
• (二) 馬考萊歷史方法論的源泉50-51
• (三) “馬考萊體”51-55
• (四) 馬考萊歷史編纂學(xué)的影響55-58
• 結(jié)語58-61
• 參考文獻61-66
• 致謝66-67
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表67

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 陳明鑒;馬考萊的史學(xué)觀點[J];世界歷史;1981年04期

2 譚英華;試論馬考萊的史學(xué)[J];世界歷史;1983年01期

3 閻照祥;;英國輝格史學(xué)派先驅(qū)者論略[J];河南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年06期

4 李振宏;;論史家主體意識[J];歷史研究;1988年03期

5 ;論近代英國政黨制度的形成與特征[J];歷史研究;1997年04期

6 劉澤華 ,張國剛;歷史認識論綱[J];文史哲;1986年05期

7 雷戈;史學(xué)是思想[J];浙江社會科學(xué);1998年01期

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本文編號：858502