本文關(guān)鍵詞：哈特和奈格里的歷史哲學(xué)研究

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【摘要】：在新自由主義洗禮下的資本主義邁進(jìn)了一個(gè)全新的階段,美國(guó)學(xué)者邁克爾·哈特(Michael Hardt以下簡(jiǎn)稱(chēng)哈特)和意大利哲學(xué)家安東尼奧·奈格里(Antonio Negri以下簡(jiǎn)稱(chēng)奈格里)敏銳地感知到全球政治秩序的變化,提出了具有跨時(shí)代意義的帝國(guó)理論。帝國(guó)作為歷史發(fā)展的一種趨勢(shì),鏈接帝國(guó)主義的同時(shí)又與之發(fā)生深刻斷裂。帝國(guó)演繹了一種法律管控與警察力量結(jié)合的新型權(quán)力觀。它建立的全球政治經(jīng)濟(jì)新秩序涉及了兩種維度:窮盡所有空間和竭盡一切時(shí)間。本文將重點(diǎn)考察哈特和奈格里的歷史哲學(xué)思想,將其重要的帝國(guó)理論置入歷史哲學(xué)的框架中進(jìn)行解讀。文章的第一部分主要闡述了行文的初衷和意義,同時(shí)整理了國(guó)內(nèi)外關(guān)于帝國(guó)理論的最新研究進(jìn)展,以及交代了整個(gè)文章的致思路徑。文章的第二部分厘清哈特和奈格里歷史哲學(xué)思想的理論淵源。主要涉及的幾個(gè)關(guān)鍵理論是:斯賓諾莎差異性的大眾概念和愛(ài)的力量概念;康德的先驗(yàn)批判和歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)向;馬克思的吸納理論以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)概念;福柯的生命政治哲學(xué)思想;德勒茲和瓜塔里的塊莖概念。第三部分論述了哈特和奈格里歷史哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。首先通過(guò)帝國(guó)概念的由來(lái)以及特點(diǎn)重點(diǎn)分析了帝國(guó)的歷史起源、從規(guī)訓(xùn)到控制的社會(huì)形式、作為歷史動(dòng)力的非物質(zhì)勞動(dòng)理論。接著澄清了大眾作為新的革命歷史主體,在歷史中的重要意義。再而從資源占有形式、生產(chǎn)方式、文化表現(xiàn)形式等方面具體分析帝國(guó)主義過(guò)渡到帝國(guó)的歷史階段。最后闡述了財(cái)產(chǎn)共和國(guó)經(jīng)由愛(ài)和貧窮的力量走向大眾的共和國(guó)。第四部分主要闡述哈特和奈格里歷史哲學(xué)的價(jià)值與意義,同時(shí)指出了其理論上的欠缺。哈特和奈格里提出的倫理政治斗爭(zhēng)缺乏對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)考量,提出的應(yīng)援舉措也僅僅停留在細(xì)枝末節(jié)處的敲敲打打,無(wú)法觸及帝國(guó)那片最深處的神經(jīng)末梢。
【關(guān)鍵詞】：歷史哲學(xué) 邁克爾·哈特 安東尼奧·奈格里 帝國(guó) 大眾
【學(xué)位授予單位】：東華大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：K01
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 1、前言9-17
• 1.1 選題初衷9-10
• 1.2 選題意義10-11
• 1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述11-15
• 1.3.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀綜述11-12
• 1.3.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述12-15
• 1.4 本文致思路徑15-17
• 2、哈特和奈格里歷史哲學(xué)的理論淵源17-27
• 2.1 斯賓諾莎歷史哲學(xué)的影響17-19
• 2.1.1 斯賓諾莎的大眾理論17-18
• 2.1.2 斯賓諾莎愛(ài)的理論18-19
• 2.2 康德歷史哲學(xué)的影響19-21
• 2.2.1 康德歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)向19-20
• 2.2.2 康德歷史哲學(xué)的啟發(fā)20-21
• 2.3 馬克思唯物史觀的影響21-23
• 2.3.1 形式吸納到實(shí)質(zhì)吸納22
• 2.3.2 無(wú)產(chǎn)階級(jí)與大眾22-23
• 2.3.3 資本主義認(rèn)知路徑的借鑒23
• 2.4 �？職v史哲學(xué)的影響23-25
• 2.4.1 福柯的生命政治哲學(xué)24
• 2.4.2 規(guī)訓(xùn)社會(huì)到控制社會(huì)24-25
• 2.5 德勒茲、瓜塔里歷史哲學(xué)的影響25-27
• 2.5.1 塊莖概念25-26
• 2.5.2 奇異的愛(ài)26-27
• 3、哈特和奈格里歷史哲學(xué)思想的主要內(nèi)容27-46
• 3.1 哈特和奈格里的帝國(guó)概念27-29
• 3.1.1 帝國(guó)的新型權(quán)力觀27-28
• 3.1.2 帝國(guó)的紋理28-29
• 3.2 歷史動(dòng)力論29-32
• 3.2.1 社會(huì)形式：控制社會(huì)30-31
• 3.2.2 后現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)形式：非物質(zhì)勞動(dòng)31-32
• 3.3 反抗帝國(guó)的革命性力量：大眾32-35
• 3.3.1 大眾：帝國(guó)時(shí)代的新主體32-34
• 3.3.2 大眾在歷史中的重要地位34-35
• 3.4 帝國(guó)的演變35-39
• 3.4.1 生產(chǎn)方式的演變35-37
• 3.4.2 資源占有形式的演變37-38
• 3.4.3 文化表現(xiàn)形式的演變38-39
• 3.5 大眾的共和國(guó)39-46
• 3.5.1 財(cái)產(chǎn)共和國(guó)到大眾的共和國(guó)39-40
• 3.5.2 貧窮的力量40-42
• 3.5.3 愛(ài)——對(duì)抗惡的力量42-46
• 4、哈特和奈格里歷史哲學(xué)思想的啟示46-50
• 4.1 哈特和奈格里歷史哲學(xué)思想的理論價(jià)值46-48
• 4.1.1 研究歷史動(dòng)力的理論價(jià)值46-47
• 4.1.2 探究歷史主體的理論意義47-48
• 4.1.3 研究歷史目標(biāo)的重要意義48
• 4.2 哈特和奈格里歷史哲學(xué)思想的理論欠缺48-50
• 5、結(jié)語(yǔ)50-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 致謝54

【相似文獻(xiàn)】

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