本文關(guān)鍵詞：錢穆歷史教育思想與實踐述論

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【摘要】： 錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無錫人。在20世紀(jì)中國一流的歷史學(xué)家中,錢穆先生是一位罕見的通過勤奮自學(xué)而踏上學(xué)術(shù)巔峰的傳奇人物。 錢穆先生不僅是位杰出的歷史學(xué)者,同時又是一名教育家,因此本文主要從先生的歷史教育思想入手,結(jié)合長達(dá)七十余年的歷史教育實踐,力圖勾勒出先生一偉大歷史教育學(xué)家之輪廓。本文第一部分主要從錢穆先生所處之時代背景及先生青少年時期的教育環(huán)境來分析先生歷史教育思想形成的原因,從源頭來管窺先生獨特的史學(xué)教育思想之發(fā)端。 本文的第二部分著重論述錢穆先生的歷史教育思想的內(nèi)涵。錢穆先生一生治學(xué)領(lǐng)域極其廣博,經(jīng)史子集乃至東西方文化、思想史等都有涉獵,然而其一生的治學(xué)生涯幾乎都與其教育實踐緊密相連,因此筆者發(fā)現(xiàn)先生的史學(xué)思想與教育思想緊緊的融合在一起,你中有我,我中有你,相互滲透。比如先生認(rèn)為“培養(yǎng)理想完美之人格”乃是當(dāng)前歷史教育的最高宗旨;歷史學(xué)的主要社會功用之一是經(jīng)世致用,為當(dāng)代服務(wù);歷史教育貴在培養(yǎng)“通識”之才,而非“專精”之人;歷史教育要為弘揚中國傳統(tǒng)民族文化而服務(wù),這些歷史教育理論和方法錢先生并未曾有過單獨的著述,然而縱觀先生的眾多學(xué)術(shù)著作之中,卻幽幽散發(fā)著這些思想的芬芳。 本文的第三部分主要從錢先生的歷史教育實踐入手,來探查其歷史教育思想的形成發(fā)展過程。先生一生的教育實踐幾乎是現(xiàn)代教育發(fā)展的縮影,從18歲初登杏壇,先后做了十年的小學(xué)教員,八年的中學(xué)老師,然后走上大學(xué)的講臺,從游學(xué)大江南北到創(chuàng)辦新亞學(xué)院,再到92歲高齡在臺北素書樓告別講壇,從事教育工作長達(dá)七十五年,真正實踐了他“上堂講學(xué),是我正業(yè)”的諾言。從中國近現(xiàn)代教育史上來看,有著如此豐富教育實踐經(jīng)歷的著名學(xué)者,錢穆堪稱是第一人。因而就憑以上事實,可說錢穆既是一位杰出的現(xiàn)代學(xué)者,同時也是近現(xiàn)代教育史上一位了不起的教育家。 本文最后部分從兩大方面來對錢穆先生的歷史教育思想和實踐進(jìn)行評述,但先生一生的成就之高,成就之廣,絕對不是本文數(shù)千字所能概括的,因此筆者在行文中,只是對先生在歷史教學(xué)中特別重視弘揚人文主義精神等三個方面來簡單評述,同時結(jié)合當(dāng)代教育、乃至當(dāng)代社會中一些偏頗、失誤之處來說明先生觀點對當(dāng)代社會的價值。
【關(guān)鍵詞】：錢穆 歷史教育
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K092-4
【目錄】：

• 論文摘要6-8
• Abstract8-11
• 緒論11-14
• 一、錢穆歷史教育思想形成的淵源14-18
• (一) 新舊交替的時代烙印14-15
• 1、巨變之時代14-15
• 2、新式小學(xué)教育15
• (二) 家庭和業(yè)師的啟蒙15-17
• 1、良好的家教氛圍15-16
• 2、果育良師的啟蒙16
• 3、常州府中學(xué)堂16-17
• (三) 中西文化的深遠(yuǎn)情結(jié)17-18
• 二、錢穆歷史教育思想的主要內(nèi)涵18-31
• (一) 錢穆的歷史教育宗旨:"培養(yǎng)理想完整之人格"18-21
• 1、教育應(yīng)"以人為主,而學(xué)為從"18-19
• 2、實現(xiàn)完美人格的四個步驟:19-21
• (1) 言行合一19-20
• (2) 人我合一20
• (3) 物我合一20
• (4) 天人合一20-21
• (二) 錢穆歷史教育的目的:經(jīng)世致用21-23
• 1、"一切歷史都是當(dāng)代史"21-22
• 2、歷史教育有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性和政治性22-23
• (三) 錢穆歷史教育的理論和方法23-31
• 1、"通人尤重于專家"23-26
• (1) 要注重對人類歷史的整體性認(rèn)識和研究24
• (2) 要以連續(xù)、發(fā)展的眼光看待人類歷史的發(fā)展24-26
• 2、注重歷史的比較與分析26-27
• (1) "從異求變"26
• (2) "從異求同"26-27
• 3、弘揚中國的文化道德精神27-28
• 4、要重視培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)28-31
• (1) 史才29
• (2) 史識29
• (3) 史德29-31
• 三、錢穆歷史教育的實踐活動31-42
• (一) 十載鄉(xiāng)教,初露鋒芒31-34
• 1、初為人師31-32
• 2、無錫后宅小學(xué)的教育實驗32-34
• (二) 中學(xué)八年,厚積勃發(fā)34-36
• 1、講學(xué)著述相得益彰34-35
• 2、循循善誘,師生融洽35-36
• (三) 馳騁大學(xué),潛心著述36-39
• 1、講學(xué)北平36-37
• 2、西南烽火37-39
• (四) 背井離鄉(xiāng),新亞辦學(xué)39-42
• 1、創(chuàng)辦原因40
• 2、創(chuàng)辦歷程40-41
• 3、新亞的教育理念41-42
• 四、錢穆歷史教育思想及實踐的評述42-48
• (一) 錢穆歷史教育思想及實踐的特點42-45
• 1、畢生以弘揚傳統(tǒng)道德精神為己任42-43
• (1) 將中國傳統(tǒng)文化精神作為自己教育于治學(xué)的核心42
• (2) 把弘揚中國傳統(tǒng)文化精神作為自己人生的終極關(guān)懷42-43
• 2、強(qiáng)調(diào)史學(xué)的經(jīng)世致用功能43-44
• (1) 時代之憂患引發(fā)史學(xué)的"通今致用"功能43-44
• (2) 力求"求真"與"致用"相結(jié)合44
• 3、重視"才、識、德"相結(jié)合的培養(yǎng)方式44-45
• (二) 錢穆歷史教育思想及實踐的現(xiàn)實意義45-48
• 1、有助于重新確立歷史教育中"為人"的主體性地位45
• 2、有助于弘揚和傳承傳統(tǒng)歷史文化的精髓45-48
• (1) 只有客觀公允的評估自己的傳統(tǒng)文化才能做到更好的弘揚和傳承45-46
• (2) 現(xiàn)代化不能脫離傳統(tǒng)而存在,進(jìn)行現(xiàn)代化的中國不應(yīng)當(dāng)全盤唾棄和否定自己的文化系統(tǒng)46-48
• 主要參考文獻(xiàn)48-51
• 致謝51

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 魏兆鋒;“不要忘了自己是一中國人”[D];華東師范大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉鳳琴;歷史不會流亡[D];蘇州大學(xué);2011年

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本文編號：574645