本文關鍵詞：同與異的對立與統(tǒng)一——論視域融合與歷史比較的關聯(lián)與融通

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【摘要】：從同異范疇出發(fā)對視域融合與歷史比較的內在關系進行探討,是深入理解歷史比較理論的重要途徑。視域融合較之于西方傳統(tǒng)的哲學觀念而言,強化了現(xiàn)代哲學所具有的古今二者之間的聯(lián)系,表現(xiàn)了明顯的歷史性。但由于缺乏真實的歷史實踐性和徹底的辯證精神,仍無法正確理解時間與空間的內在聯(lián)系,表現(xiàn)了用同一代替統(tǒng)一、用時間代替空間、用理論代替具體歷史進程的傾向。就歷史比較理論而言,這一觀念只是屬于歷史比較的第一階段——"異中之同"。以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據,歷史比較理論體系中的時間與空間關系是一種高于同一的統(tǒng)一關系,歷史進程和歷史理論二者間實質上是一種不斷發(fā)展的辯證關系,它要求歷史比較必須在"異中之同"的基礎上,進一步探究"同中之異"的真實內涵,從而將認識的第一階段和第二階段有機地結合起來,以充分體現(xiàn)歷史比較的真實性和實踐關系。因此,對視域融合與歷史比較二者之間的差異性與同一性進行再詮釋,有助于加深對視域融合和歷史比較體系進行歷史、邏輯和辯證的理解與融通,以達到深化和完善歷史比較的理論與方法的目的。
【作者單位】： 陜西師范大學歷史文化學院;
【關鍵詞】： 同與異 詮釋學 視域融合 歷史比較 融通
【分類號】：K03
【正文快照】： 1后現(xiàn)代史學重要代表人物海登·懷特(Hayden White,1928—)就認為:“歐陸對歷史闡釋問題的興趣是由于普遍對解釋學發(fā)生興趣而發(fā)展起來的。”〔美〕海登·懷特:《后現(xiàn)代歷史敘事學》,陳永國、張萬娟譯,北京:中國社會科學出版社,2003年版,第64頁。一、引言詮釋學是德國哲學家伽

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