本文關(guān)鍵詞：來華傳教士與晚清史學(xué)批評(píng)

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【摘要】：晚清時(shí)期是中國史學(xué)批評(píng)從傳統(tǒng)走向近代的過渡階段。在晚清史學(xué)批評(píng)史上,外國傳教士是一個(gè)不容忽視的新型史學(xué)批評(píng)主體。美國傳教士衛(wèi)三畏、丁韙良對(duì)中國史學(xué)的批判,既為我們審視中國史學(xué)提供了不同的視角,同時(shí)也流露出傳教士的文化優(yōu)越心理和將本國的價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)理論普世化的傾向。英國傳教士艾約瑟、慕維廉、李提摩太通過評(píng)騭希羅多德和修昔底德,對(duì)中西史學(xué)進(jìn)行比較評(píng)論,開晚清西方史學(xué)批評(píng)的先河。德國傳教士花之安以出人意表的史學(xué)視野闡述了有關(guān)史學(xué)批評(píng)的作用、原則、批評(píng)者的素養(yǎng)等理論問題,在晚清史學(xué)批評(píng)家中占有一席之地。不同的文化與信仰導(dǎo)致來華傳教士與我國史學(xué)家在史學(xué)批評(píng)上的異趣。循著這些差異,能夠看清楚晚清史學(xué)批評(píng)演進(jìn)的多元途徑與圖景,也有助于深入思考中西史學(xué)的異同。
【作者單位】： 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院;四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 晚清 史學(xué)批評(píng) 傳教士
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目《晚清史學(xué)批評(píng)的演進(jìn)路徑與成就(1840—1911)》(項(xiàng)目號(hào):12YJC770038)的階段性成果
【分類號(hào)】：K092
【正文快照】： 鴉片戰(zhàn)爭前后,晚清社會(huì)上出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體———來華傳教士。傳教士雖不是至晚清才出現(xiàn),但傳教士作為一個(gè)整體,甚至是一個(gè)階層符號(hào)深刻影響中國的學(xué)術(shù)、文化、教育、科技、政治、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域卻自晚清開始。尤其是在1850年至1900年間的半個(gè)世紀(jì)里,傳教士們異�；钴S,在編譯

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：512460