本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)史學(xué)與價值認(rèn)同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正價值認(rèn)同是維系社會的根本保障。價值認(rèn)同的體系化與制度化,在世界其他古代文明地區(qū),一般是借助宗教教權(quán)的推動才得以實(shí)現(xiàn)。而古代中國社會的發(fā)展,卻顯示出其相對的特殊性。中國本土的道教及印度舶來的佛教,都沒有達(dá)到能夠建構(gòu)主流社會價值體系的程度。作為傳統(tǒng)社會主流意識形態(tài)的創(chuàng)造者——儒家,雖然在當(dāng)代也被不少學(xué)者稱為儒教,但從形態(tài)上看,它并沒有超出學(xué)術(shù)流派的范疇。儒家的創(chuàng)始人孔子并不具備神性,也不擁有使眾生匍匐的超自然"法力"。儒家后學(xué)的杰出者如
【作者單位】： 吉林大學(xué)中國史系;
【關(guān)鍵詞】： 傳統(tǒng)史學(xué) 價值認(rèn)同 儒家 社會價值體系 社會主流意識形態(tài) 董仲舒 儒學(xué) 傳統(tǒng)社會 建構(gòu) 體系化
【分類號】：K092
【正文快照】： 價值認(rèn)同是維系社會的根本保障。價值認(rèn)同的體系化與制度化,在世界其他古代文明地區(qū),一般是借助宗教教權(quán)的推動才得以實(shí)現(xiàn)。而古代中國社會的發(fā)展,卻顯示出其相對的特殊性。中國本土的道教及印度舶來的佛教,都沒有達(dá)到能夠建構(gòu)主流社會價值體系的程度。作為傳統(tǒng)社會主流意識

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本文編號：496311