近三十年中國大陸史學(xué)主潮研究

發(fā)布時(shí)間：2017-06-01 00:15

本文關(guān)鍵詞：近三十年中國大陸史學(xué)主潮研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 新時(shí)期史學(xué)已經(jīng)走過了三十年的歷程。它在偉大的政治變革和思想解放運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生,又在經(jīng)濟(jì)體制和思想文化向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型及西方史學(xué)流派和理論的強(qiáng)烈影響下不斷演進(jìn),因此呈現(xiàn)出復(fù)雜嬗變、多元雜陳的圖景,并最終形成了一個(gè)蔚為壯觀的新學(xué)術(shù)思潮——新時(shí)期史學(xué)思潮。其主潮流變,如理論上積極尋求突破,方法上不斷翻新,研究課題不斷轉(zhuǎn)換,研究旨趣因時(shí)而異等,代表了新時(shí)期史學(xué)發(fā)展的主要脈絡(luò)。全方位把握這一史學(xué)主潮,是準(zhǔn)確評(píng)價(jià)這三十年史學(xué)研究得失的需要,也是進(jìn)一步推進(jìn)史學(xué)建設(shè)的需要。本文試圖在系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)期史學(xué)發(fā)展至今的脈絡(luò)和成就的基礎(chǔ)上,按時(shí)間順序進(jìn)行分領(lǐng)域研究,把新時(shí)期史學(xué)分為1976-1978、1979-1989、1990至今三個(gè)階段,在每個(gè)階段內(nèi)就其在理論研究、方法創(chuàng)新、研究領(lǐng)域拓展以及史學(xué)家價(jià)值取向和治史旨趣的變化等方面作一探討,從而探討新時(shí)期史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及未來走向。綜合三個(gè)階段的發(fā)展歷程,我們可以發(fā)現(xiàn),新時(shí)期史學(xué)主潮在理論研究上的演變,主要是馬克思主義史學(xué)理論在糾正謬誤、發(fā)現(xiàn)自我、重塑自我方面的演進(jìn)歷程;在方法論方面,新時(shí)期史學(xué)主潮在治史方法上從開始階段的傳統(tǒng)治史方法到多種研究方法并用,最后出現(xiàn)了開展跨學(xué)科綜合研究的可喜轉(zhuǎn)變;在研究領(lǐng)域方面,新時(shí)期史學(xué)有了大踏步前進(jìn)——從“革命的歷史研究”走向了寬泛而生動(dòng)的市民社會(huì)研究,“社會(huì)”取代“政治”成為歷史研究的主要內(nèi)容;在史學(xué)家治學(xué)旨趣方面,新時(shí)期的史學(xué)家們從關(guān)注史學(xué)研究的社會(huì)價(jià)值向注重求真、求實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)變,從強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷最終轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)的自我磨礪。本論文分三大部分: 引論部分首先表明為什么選擇這一研究課題,從研究的必要性、接續(xù)傳統(tǒng)等角度闡述選擇這一課題的原因;其次對(duì)近三十年史學(xué)演進(jìn)的階段及其特點(diǎn)進(jìn)行了回顧和說明,并闡述了本文寫作的主要框架;然后介紹了目前學(xué)界關(guān)于新時(shí)期史學(xué)的研究現(xiàn)狀,提出作者努力的方向和爭(zhēng)取有所創(chuàng)新之處;最后簡(jiǎn)單對(duì)研究思路及所采用的研究方法做出說明。論文的主體共分為三部分: 第一章介紹了新時(shí)期史學(xué)思潮第一階段的發(fā)展?fàn)顩r:從1976年“文化大革命”結(jié)束到1978年底。這一階段的特征是從“文革史學(xué)”向新時(shí)期史學(xué)的過渡階段。這一階段的史學(xué)工作者主要是恢復(fù)與繼承斷裂了的史學(xué)學(xué)統(tǒng),出現(xiàn)了向五、六十年代學(xué)術(shù)回歸的現(xiàn)象。 “文革”結(jié)束后史學(xué)界首先系統(tǒng)地批判了“文革史學(xué)”的流毒。姚文元的《評(píng)新編歷史劇海瑞罷官》、林彪、陳伯達(dá)等炮制的史學(xué)界“一片黑暗”論和“史學(xué)革命”,以及“四人幫”的“影射史學(xué)”等,是扭曲社會(huì)歷史觀點(diǎn)、摧殘文化、禁錮人們思想的罪魁,因此,史學(xué)界對(duì)“文革史學(xué)”的批判,主要圍繞上述幾個(gè)方面而展開,而尤以批判“影射史學(xué)”最為緊要。在深刻檢討自身理論缺陷的過程中,一些學(xué)者回到“文革”之前的治學(xué)思路上去尋找理論皈依,史學(xué)斷裂了的學(xué)統(tǒng)重新接續(xù)起來。其主要表現(xiàn)就是出現(xiàn)了“回到翦伯贊”、“回到乾嘉”的治史路數(shù)。這種學(xué)風(fēng)雖然使史學(xué)初步回到了學(xué)術(shù)研究的正軌上,但并無新意,也未能帶來實(shí)質(zhì)性的學(xué)術(shù)進(jìn)步。由于當(dāng)時(shí)的史學(xué)家思想尚未完全解放,顧慮重重之下難免仍囿于政治史框架內(nèi),史學(xué)的過渡性質(zhì)較為明顯。第二章介紹了新時(shí)期史學(xué)思潮第二階段的發(fā)展?fàn)顩r:從1979年新時(shí)期史學(xué)全面展開到1989年發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。這一階段的特征是史學(xué)界多元學(xué)說并立,各種新思路雜陳互動(dòng)。黨中央破除“兩個(gè)凡是”、開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論之后,學(xué)者們懷著強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)去從事學(xué)術(shù)研究,新時(shí)期史學(xué)開始呈現(xiàn)鮮明特點(diǎn)。理論研究上,在黨中央的號(hào)召下,學(xué)界掀起重新學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的高潮,提出了“回到馬克思”的口號(hào),出現(xiàn)幾乎貫穿1980年代的理論論爭(zhēng),一些教條的和流行的所謂馬克思主義的“真理性命題”被大家發(fā)掘出來,對(duì)包括歷史創(chuàng)造者、社會(huì)形態(tài)演進(jìn)等命題逐一進(jìn)行了辯駁。激烈的辯論隨處可見,商榷的文章車載斗量。在“建設(shè)有中國特色馬克思主義”的理論初步形成后,“史學(xué)理論”作為一門學(xué)科也開始起步發(fā)展。在治學(xué)方法上,這一階段出現(xiàn)了試圖用自然科學(xué)方法論改造史學(xué)的動(dòng)向。在西方史學(xué)潮流影響下,1979年到1989年間,史學(xué)研究借鑒其他學(xué)科方法論一度巍然成風(fēng),計(jì)量史學(xué)、心理史學(xué)、比較史學(xué)等新的方法被大量借鑒,特別是將自然科學(xué)方法運(yùn)用到史學(xué)研究中來,取得了一批引人注目的研究成果,這是后來出現(xiàn)的跨學(xué)科綜合研究方法的濫觴。在研究領(lǐng)域上,為了應(yīng)對(duì)“史學(xué)危機(jī)”、探求新的出路并回應(yīng)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的民族虛無主義傾向,史學(xué)界重新開拓了文化史的研究領(lǐng)域,開始擺脫單純研究政治史的局限,將以研究政治史為主的局面推進(jìn)到社會(huì)文化層面的研究,表達(dá)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)傳統(tǒng)的不同態(tài)度,大大豐富了史學(xué)研究內(nèi)容。在治學(xué)旨趣上,學(xué)者們服務(wù)社會(huì)的意向非常強(qiáng)烈,治學(xué)的目的在于講求“致用”。他們充滿了社會(huì)責(zé)任感,把學(xué)術(shù)服務(wù)社會(huì)視作急迫的任務(wù),延續(xù)了建國以來史學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)懷傳統(tǒng),在“致用”的導(dǎo)向下積極參與到社會(huì)生活中。第三章主要介紹新時(shí)期史學(xué)思潮第三階段的發(fā)展?fàn)顩r:從1990年至今,史學(xué)研究處于縱深整合之中�？v的方面,一方面整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代化甚至是“后現(xiàn)代”的學(xué)術(shù)理論并力圖發(fā)展之,一方面整合新時(shí)期以來實(shí)際學(xué)術(shù)研究中嘗試過的各種方法論;橫的方面,作為一個(gè)特定的社會(huì)團(tuán)體,在與經(jīng)濟(jì)團(tuán)體、政治團(tuán)體等相互比較之中,史學(xué)工作者一方面不斷拓寬史學(xué)研究領(lǐng)域,一方面又不斷調(diào)整其內(nèi)心預(yù)期,將處于社會(huì)大變革中的心理矛盾和經(jīng)濟(jì)沖突盡量化解。新時(shí)期史學(xué)在更深的層面上正在悄然發(fā)生變化。理論建設(shè)上,理論論爭(zhēng)沉寂下去,學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)向“求真”。1980年代熱烈的討論不再繼續(xù),以考據(jù)為代表的實(shí)證占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。但是,學(xué)者對(duì)理論的淡漠只是外在的表象,他們對(duì)理論建設(shè)的熱情并沒有熄滅,田昌五、蔣大椿、周德鈞等很多學(xué)者都是在這一時(shí)期潛心研究,形成了自己的新思路和理論體系的。他們與其他史學(xué)工作者一起,用自己的行動(dòng)實(shí)踐著“發(fā)展馬克思”的偉大時(shí)代使命。在研究方法上,到1990年代逐步形成跨學(xué)科研究的滾滾熱潮。史學(xué)方法論上的大膽更新帶來了良好效果,不但收獲了大批光彩奪目的學(xué)術(shù)成果,也給人們思維方式帶來更新。新時(shí)期史學(xué)主潮在嬗變中逐步形成自己的方法論體系,那就是以史學(xué)傳統(tǒng)方法為主、引進(jìn)其他人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)部分研究方法,形成跨學(xué)科綜合的研究方法。在研究領(lǐng)域上,此時(shí)出現(xiàn)了“國學(xué)復(fù)興”潮流,這是對(duì)1980年代強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷失落之后在治學(xué)方向上的一種轉(zhuǎn)移;適應(yīng)當(dāng)時(shí)學(xué)者“遠(yuǎn)離政治”的心態(tài),順應(yīng)國際史學(xué)發(fā)展趨勢(shì),我國史學(xué)界又重點(diǎn)開發(fā)了社會(huì)史研究領(lǐng)域。社會(huì)史研究的復(fù)興彌補(bǔ)了建國以來該領(lǐng)域研究的空白,豐富了史學(xué)研究層次,獲得了數(shù)量眾多的研究成果。學(xué)者治學(xué)旨趣發(fā)生了巨大變化。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、國際政治、中外文化交流等多元因素的復(fù)合影響下,到了1990年代,一部分史學(xué)家從原有的強(qiáng)調(diào)“致用”的社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)“求真”的學(xué)術(shù)價(jià)值觀,對(duì)“知識(shí)”本身的追求成為很多史學(xué)家的終極目的。而這種整體性的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)代史學(xué)發(fā)展的影響則有待時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)。結(jié)語部分在總括全篇的同時(shí),肯定新時(shí)期史學(xué)研究所取得的成果,指出這一潮流仍在發(fā)展過程中,并觀察它的未來走向。雖然對(duì)這一潮流若干發(fā)展層面的看法目前存在巨大分歧,相當(dāng)多的觀點(diǎn)還未能在國內(nèi)史學(xué)界取得共識(shí),但它已經(jīng)在史學(xué)發(fā)展史中打上了深深的烙印,代表了未來一定時(shí)期之內(nèi)史學(xué)發(fā)展的方向。
【關(guān)鍵詞】：中國 新時(shí)期史學(xué) 主潮
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K092
【目錄】：