李希霍芬的“絲綢之路”將中國構(gòu)建為“他者”,其話語是典型的“歐洲中心主義”�！敖z綢之路”作為連接?xùn)|西方的歷史符號，為中西文化的交流搭建了橋梁。源于“絲綢之路”的“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶倡議，是“人類命運(yùn)共同體”的隱喻，涉及許多終極問題�！袄罴s瑟難題”的研究，忽視了東西方科學(xué)范式的差異。東西方文化是兩種完全不同的話語范式。基于此，從話語與欲望這一視野出發(fā)，能夠很好地詮釋東西方作為不同話語范式的相關(guān)問題。以語言相對主義與文化多樣性的視角看待東西方互補(bǔ)卻難以趨同的文化，尋求自我與他人之間的心理同一性，構(gòu)建東方話語權(quán)。

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【文章目錄】：
1. 引言
2. 李�；舴遥鹤鳛樗叩闹袊�
3. 絲綢之路：連接?xùn)|西方的歷史符號
4. 話語與文化視野中的“一帶一路”
5. 作為話語范式的東方與西方
6. 話語的欲望
7. 結(jié)語



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