為了研究歷史總體規(guī)律,一部分哲學(xué)家將人類歷史看作一個整體,賦予歷史整體性概念,相信歷史有一個最終目標,于是成為歷史決定論的堅定擁護者,還有一部分哲學(xué)家則為了避免決定論,而走向了虛無的相對主義。雷蒙·阿隆從"人們?nèi)绾文軌蛲瑫r認識他們所生活于其中的社會與他們本身"這一涉及哲學(xué)范疇的根本問題開始,開啟了在康德和馬克思之間的歷史思考。在阿隆看來,歷史不能被賦予整體性意義,人作為歷史的主體,主觀性是因果規(guī)律無法擺脫的限制,因而,歷史無法完全被預(yù)測。人類歷史知識的局限加之整體的不確定性和意義的多樣性,追求真實的阿隆在康德和馬克思之間選擇了或然決定論,相信在決定論和相對主義之間一定存在自由活動的余地。正因如此,蘊含著真實感和限度感的或然決定論,帶有模糊不清的折中主義色彩。

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【文章目錄】：
一三類歷史認識
二或然決定論
三阿隆歷史觀的基本特點
四對阿隆歷史觀的評析



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