發(fā)布時(shí)間：2024-02-27 06:45

　　當(dāng)下后人類的科技前景挑戰(zhàn)了我們過去對(duì)于歷史的理解,但同時(shí)又激發(fā)我們以新的方式去認(rèn)識(shí)歷史。一方面,將后人類作為一個(gè)新的時(shí)代,表明時(shí)代轉(zhuǎn)變的歷史要求;另一方面,后人類假設(shè)一種新的、優(yōu)于人類的主體將在這個(gè)新的時(shí)代誕生,由此消解了現(xiàn)代西方歷史認(rèn)知中的人類主體。本文試圖以人類的故事為參照從而理解后人類,并考察在三個(gè)連續(xù)的階段中作為歷史中心主體的人類之命運(yùn):首先,探究古典歷史哲學(xué)如何通過發(fā)明人類這一主體從而獲得宏大歷史敘事(亦即人類的故事)本身的完整性;第二,敘述近半個(gè)世紀(jì)的后殖民與性別研究是如何猛烈抨擊這個(gè)中心主體的,而其批評(píng)針對(duì)的是人類故事的普世性;第三,分析后人類如何挑戰(zhàn)人類的故事及后殖民與性別批評(píng)。后殖民與性別批評(píng)使史學(xué)變得碎片化,但保留了小范圍內(nèi)歷史敘事的可能性。與此不同的是,后人類并不質(zhì)疑人類故事的可行性,因其要求以優(yōu)于人類的主體取代人類,所以必然會(huì)喚醒作為整體的"人類"。此外,作者認(rèn)為后人類代表了對(duì)現(xiàn)代西方歷史學(xué)現(xiàn)狀和歷史敘事可能性——小歷史抑或大歷史,碎片的抑或普世的——的根本挑戰(zhàn)。

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
歷史學(xué)與人類的形象
作為歷史中心角色的人類的誕生
人類的消失
后人類的挑戰(zhàn)
人類因終結(jié)而成為一體
如何設(shè)想優(yōu)于人類的主體?



本文編號(hào)：3912523