陳寅恪治學(xué),素以堅(jiān)守"學(xué)術(shù)獨(dú)立"的個(gè)性為人們所欽佩,然其中飽含的憂世淑世精神及理性處置求實(shí)與"取鑒"關(guān)系的守則,同樣值得關(guān)注。觀其歷史研究的種種實(shí)踐和中年以后一再倡導(dǎo)的"新宋學(xué)",除了旨在從方法上建構(gòu)一種考據(jù)與義理兼修的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理想境界外,實(shí)際也與此種關(guān)注世運(yùn),希冀民族文化復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的情結(jié)深切相關(guān)。探討和進(jìn)一步厘清這些問題,顯然有助于更為全面地理解陳寅恪史學(xué)的個(gè)性及其時(shí)代特征。

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