明治中期以來(lái),日本史學(xué)界出現(xiàn)過(guò)"東洋""東亞"和"東部歐亞"三個(gè)地理范圍大致相同的地域概念,三種概念分別代表了日本史學(xué)界關(guān)于中國(guó)與其周邊世界相互關(guān)系研究的三次"空間轉(zhuǎn)換"。第一次轉(zhuǎn)換以明治中期東洋史的誕生為標(biāo)志。作為日本對(duì)外擴(kuò)張時(shí)代的"帝國(guó)知",東洋史強(qiáng)調(diào)"東洋諸民族"之間"平等"的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗,顛覆了儒家傳統(tǒng)的以中國(guó)為"天下"中心的華夷敘事。第二次轉(zhuǎn)換發(fā)生在戰(zhàn)后初期,西島定生的"東亞世界論"基于歷史上中國(guó)與朝鮮、日本、越南之間密切的政治和文化關(guān)聯(lián),揭示了以中國(guó)為中心的"東亞世界"的內(nèi)在同一性。進(jìn)入21世紀(jì)后,日本史學(xué)界出現(xiàn)了從"東亞"到"東部歐亞"的空間轉(zhuǎn)換的趨勢(shì)。"東部歐亞"論者批評(píng)西島理論的"中國(guó)中心"取向,從全球史視角關(guān)注中國(guó)與周邊勢(shì)力,以及周邊勢(shì)力之間的歷史關(guān)聯(lián),在農(nóng)耕與游牧、漢與非漢問(wèn)題上與戰(zhàn)前的東洋史敘事遙相呼應(yīng)。

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本文編號(hào)：3885041