發(fā)布時間：2022-12-05 20:44

　　近年來,"內(nèi)亞"及其"內(nèi)亞性""內(nèi)亞傳統(tǒng)""內(nèi)亞視角"等衍生概念成為中國歷史學(xué)界討論的"熱詞",但學(xué)界對有關(guān)概念的考訂、辨析、認識和使用并未達成共識。尤其是"新清史"與"內(nèi)亞視角"的交織和相互影響,使得"內(nèi)亞"及其衍生概念的清理和反思日趨重要。中國學(xué)者在"內(nèi)亞"概念下的研究對象和研究內(nèi)容涉及地理、區(qū)域、民族、文化等諸多領(lǐng)域。但需要注意"內(nèi)亞"概念在解釋和使用中存在的隨意性和不確定性,對"內(nèi)亞性""內(nèi)亞傳統(tǒng)"等具有方法論價值的概念內(nèi)涵與外延也需要更加明確的界定。在認識"內(nèi)亞視角"的學(xué)術(shù)價值及其局限性的同時,應(yīng)重視"中國性"概念的范式價值,并進而能在"內(nèi)亞"與"中國"之間找到新的話語方式和更加符合中國歷史實際的新歷史觀。 

【文章頁數(shù)】：10 頁

【參考文獻】：
期刊論文
[1]“骨咄”新考——對內(nèi)陸亞洲物質(zhì)交流的一個考察[J]. 邱軼皓.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2018(02)
[2]內(nèi)亞草原帝國城市緣起的多個層次——基于女真文所記相關(guān)術(shù)語的源流爬梳[J]. 唐均.  都市文化研究. 2017(01)
[3]蒙古忽圖剌汗即位儀式新解——內(nèi)亞視野下的樹木崇拜傳統(tǒng)[J]. 曹金成.  西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(06)
[4]“四海之內(nèi)皆可汗”——論內(nèi)亞汗權(quán)體制中的“有限性君權(quán)”[J]. 鐘焓.  文化縱橫. 2017(04)
[5]內(nèi)亞傳統(tǒng)和北方游牧族群的歷史演進[J]. 黎鏡明,李沙沙.  青海民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(02)
[6]通向“外亞”的“內(nèi)亞”之路——“一帶一路”與中國亞洲新秩序的構(gòu)建[J]. 烏·額·寶力格,田甜,石含笑.  文化縱橫. 2017(02)
[7]中華正朔與內(nèi)亞邊疆——兼論唐朝北部長城地帶的意涵[J]. 李鴻賓.  學(xué)術(shù)月刊. 2017(02)
[8]北宋時內(nèi)亞因素對中原漢文化之影響——北宋與遼金交界地帶墓葬分析[J]. 王一凡.  中原文物. 2017(01)
[9]“內(nèi)亞”概念源流考[J]. 程秀金.  北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(06)
[10]簡析明帝國的內(nèi)亞性:以與清朝的類比為中心[J]. 鐘焓.  中國史研究動態(tài). 2016(05)



本文編號：3710321