晚清民國這期間真如魏晉南北朝時期中國的內(nèi)憂外患之深刻,再加上西學傳播中國南北與當時的佛教之傳播頗有點類似,對于中國文化的出路的無所是從使得中國的知識分子非常憂慮。梁啟超在陶淵明的撰著上頗多主觀之以己度古人的傾向,但卻真正實現(xiàn)了陶淵明的"歸園田居",決定從此完全摒棄政治生活,專注于學術(shù)活動。在轉(zhuǎn)型時代,這些知識分子不約而同地轉(zhuǎn)向以陶淵明為首的魏晉文風的熏染。不管現(xiàn)實的處境如何,處在轉(zhuǎn)型時代的知識分子,由于所受儒家德性倫理的核心思想的基本模式的影響尚在,研究佛學盛行,不管是梁啟超,還是章太炎、劉師培,都通過研究玄學或是玄學化的佛學,來回應傳統(tǒng)政治社會秩序的瓦解。也許佛學的平等思想、玄學的思維正是中國現(xiàn)代意識覺醒的表現(xiàn)。這些知識分子之轉(zhuǎn)向魏晉文學或思想的研究或受之熏陶不是偶然的。 

【文章來源】：許昌學院學報. 2018,37(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、梁啟超對陶詩的研究
二、章太炎對魏晉文學的崇拜與寫作實踐
三、劉師培的魏晉文章論



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