戴玄之史學(xué)研究述略
發(fā)布時(shí)間:2021-08-01 14:55
戴玄之為20世紀(jì)中國(guó)近代史專家,生平研治領(lǐng)域主要為義和團(tuán)、中國(guó)秘密宗教、中國(guó)秘密會(huì)社,創(chuàng)見頗多,為學(xué)界近代史的研究者們開辟了新的境界。雖然學(xué)界對(duì)戴玄之的研究取得一定成果,但依然存在不足,還待進(jìn)一步深入研究。基于此,筆者便簡(jiǎn)單綜述關(guān)于戴玄之史學(xué)的研究。
【文章來源】:文化學(xué)刊. 2018,(12)
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【文章目錄】:
一、對(duì)戴玄之生平事跡的研究
二、對(duì)戴玄之治學(xué)成果的研究
(一) 關(guān)于義和團(tuán)的研究
(二) 關(guān)于中國(guó)秘密社會(huì)的研究
1. 關(guān)于中國(guó)秘密宗教的研究
2. 關(guān)于中國(guó)秘密會(huì)社的研究
三、關(guān)于研究現(xiàn)狀的反思
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國(guó)民間宗教研究的再認(rèn)識(shí)與啟發(fā)——以義和團(tuán)為例[J]. 何秀林. 宗教與民族. 2014(00)
[2]天主教與義和團(tuán)起源——讀戴玄之《義和團(tuán)研究》有感[J]. 劉淑儀. 焦作大學(xué)學(xué)報(bào). 2014(04)
[3]再論庚子“東南互!钡氖壮珕栴}[J]. 彭淑慶,孟英蓮. 東岳論叢. 2011(11)
[4]天地會(huì)起源新論[J]. 秦寶琦. 歷史檔案. 2007(03)
[5]1949年以來臺(tái)灣地區(qū)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史研究[J]. 杜繼東. 近代史研究. 2000(05)
[6]義和團(tuán)起源研究的回顧與隨想[J]. 程歗. 清史研究. 2000(02)
[7]義和團(tuán)百年研究回眸[J]. 程歗,趙樹好. 教學(xué)與研究. 2000(05)
[8]試述紅槍會(huì)的組織源流[J]. 李子龍. 齊魯學(xué)刊. 1990(06)
[9]從檔案史料看天地會(huì)的起源[J]. 秦寶琦. 歷史檔案. 1982(02)
[10]金鄉(xiāng)義和拳辨析[J]. 程(肅欠),陸景琪. 歷史檔案. 1982(01)
碩士論文
[1]山東紅槍會(huì)研究(1937-1945)[D]. 夏坤.山東大學(xué) 2016
本文編號(hào):3315733
【文章來源】:文化學(xué)刊. 2018,(12)
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【文章目錄】:
一、對(duì)戴玄之生平事跡的研究
二、對(duì)戴玄之治學(xué)成果的研究
(一) 關(guān)于義和團(tuán)的研究
(二) 關(guān)于中國(guó)秘密社會(huì)的研究
1. 關(guān)于中國(guó)秘密宗教的研究
2. 關(guān)于中國(guó)秘密會(huì)社的研究
三、關(guān)于研究現(xiàn)狀的反思
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國(guó)民間宗教研究的再認(rèn)識(shí)與啟發(fā)——以義和團(tuán)為例[J]. 何秀林. 宗教與民族. 2014(00)
[2]天主教與義和團(tuán)起源——讀戴玄之《義和團(tuán)研究》有感[J]. 劉淑儀. 焦作大學(xué)學(xué)報(bào). 2014(04)
[3]再論庚子“東南互!钡氖壮珕栴}[J]. 彭淑慶,孟英蓮. 東岳論叢. 2011(11)
[4]天地會(huì)起源新論[J]. 秦寶琦. 歷史檔案. 2007(03)
[5]1949年以來臺(tái)灣地區(qū)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史研究[J]. 杜繼東. 近代史研究. 2000(05)
[6]義和團(tuán)起源研究的回顧與隨想[J]. 程歗. 清史研究. 2000(02)
[7]義和團(tuán)百年研究回眸[J]. 程歗,趙樹好. 教學(xué)與研究. 2000(05)
[8]試述紅槍會(huì)的組織源流[J]. 李子龍. 齊魯學(xué)刊. 1990(06)
[9]從檔案史料看天地會(huì)的起源[J]. 秦寶琦. 歷史檔案. 1982(02)
[10]金鄉(xiāng)義和拳辨析[J]. 程(肅欠),陸景琪. 歷史檔案. 1982(01)
碩士論文
[1]山東紅槍會(huì)研究(1937-1945)[D]. 夏坤.山東大學(xué) 2016
本文編號(hào):3315733
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