自1990年代以來,世界史壇出現(xiàn)了一個"后人類史學(xué)"的趨向,其目的是突破以人類活動為中心的史學(xué)觀念和書寫的傳統(tǒng)。從中外史學(xué)傳統(tǒng)及其轉(zhuǎn)變的角度,筆者希圖對這一"后人類史學(xué)"思潮,從幾個方面做出討論和解析。作者指出,以人類為中心的歷史書寫,代表了西方近代史學(xué)的模式。這一模式在戰(zhàn)后受到了諸多批評。而近年新興科技領(lǐng)域的長足進展和人類生態(tài)環(huán)境的惡化,更加促使史家重新思考人類自身的發(fā)展及其與自然、地球的關(guān)系。環(huán)境史、動物史和"大歷史"等史學(xué)流派的出現(xiàn)和流行,便在很大程度上反映了新的歷史思維和觀念。結(jié)合并回應(yīng)哲學(xué)界思想界對"后人類主義"的反思,"后人類史學(xué)"的探索和實踐將會對歷史書寫的范圍、主題和歷史研究的方法和觀念,形成一個巨大的沖擊,或?qū)φ麄�現(xiàn)代史學(xué)產(chǎn)生一個革命性的改造。 

【文章來源】：史學(xué)集刊. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、人定勝天還是天人合一
二、人在天地萬物之間
三、未來的人類和人類的未來
四、展望“后人類史學(xué)”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]我們應(yīng)該怎樣研究史學(xué)史?——格奧爾格·伊格爾斯先生去世之際的反思[J]. 王晴佳.  史學(xué)史研究. 2018(01)



本文編號：3284873