<正>近年來,歷史社會學(xué)在國內(nèi)成了顯學(xué)。但是在推廣歷史社會學(xué)時,我們的學(xué)者往往有把歷史社會學(xué)理解為一門專門研究歷史上發(fā)生的事情的社會學(xué)分支,一門有利于豎立"文化自覺"的學(xué)問,等等。這些觀點(diǎn)都是有一定偏差的。要理解筆者的這一說法,我們需要從人類講故事（敘事）的方式說起。人類敘事只有兩種基本形式,一是結(jié)構(gòu)/機(jī)制敘事,二是時間序列敘事。這兩類基本的敘事方式在近代發(fā)展成了兩個不同的學(xué)科,即分析某些結(jié)構(gòu)/機(jī)制與社會后果之間關(guān)聯(lián)的社會學(xué),以及分析時間序列中的某些關(guān)節(jié)點(diǎn)上的重要人物或事件對于社會后果產(chǎn)生轉(zhuǎn)折性影響的歷史學(xué)。 

【文章來源】：社會科學(xué)文摘. 2019,(04)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
西方社會科學(xué)背后的五種時間性
    (一) 沒有時間的橫向比較研究
    (二) 固定時間下的縱向比較研究
    (三) 循環(huán)時間指導(dǎo)下的研究
    (四) 進(jìn)步 (終極) 時間及其指導(dǎo)下的研究
    (五) 多元史觀及其指導(dǎo)下的研究
時間/歷史的結(jié)構(gòu)
    (一) 意識形態(tài)權(quán)力的時間性
    (二) 政治權(quán)力的時間性及政治與意識形態(tài)的關(guān)系
    (三) 道家時間
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]我國高校英語教師身份認(rèn)同構(gòu)建：自我感知與情境塑造[J]. 展素賢,薛齊琦.  揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(高教研究版). 2021(02)
[2]當(dāng)時間穿過權(quán)力之鏡——評《時間與權(quán)力：德國政治中的歷史觀，從三十年戰(zhàn)爭到第三帝國》[J]. 潘光逸.  南大亞太評論. 2020(01)



本文編號：3267678