本文關(guān)鍵詞：試論李贄人物史評(píng)思想的原儒情結(jié)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：李贄是明代一位頗具爭議性的史學(xué)家。有關(guān)其人物史評(píng)思想研究的論文和著述甚多，這些成果對(duì)李贄人物史評(píng)思想的各個(gè)方面均有所探索。但從整體上看，學(xué)者們更多地偏重其人物史評(píng)思想中“叛逆”的一面，即反傳統(tǒng)性和啟蒙性。這固然是一個(gè)重要的方面，但對(duì)于李贄這個(gè)始終生活在儒學(xué)環(huán)境影響之下的思想駁雜的史學(xué)家而言，似乎略顯片面。李贄自言“雖落發(fā)為僧而實(shí)儒也”。雖然他從明末理學(xué)的包圍中脫穎而出，旗幟鮮明地反對(duì)“陽為道學(xué)，陰為富貴”的假道學(xué)，但他并不反對(duì)儒學(xué)，特別對(duì)先秦原始儒學(xué)還懷有深厚的情感。因此，筆者認(rèn)為，我們對(duì)李贄人物史評(píng)思想的研究應(yīng)該是多維度的，不能僅僅用反傳統(tǒng)性和啟蒙性來概括。把李贄納入中國思想文化發(fā)展的歷史長河，其人物史評(píng)思想除了有符合他那個(gè)時(shí)代的新內(nèi)容外，還包含了最原始的儒學(xué)思想傳統(tǒng)因子；那些批判現(xiàn)實(shí)的理論內(nèi)核和啟蒙精神實(shí)質(zhì)具有原始儒學(xué)最富活力的元初思想基因，這就是本文試圖嘗試的研究角度。文章從三個(gè)方面展開李贄人物史評(píng)思想的原儒情結(jié)論述：首先，通過李贄對(duì)歷代君主和大臣的評(píng)價(jià)，論述其民本思想具有和原始儒家民本思想同樣的人文內(nèi)涵；其次，在評(píng)價(jià)歷史人物生命價(jià)值的過程中，，展示他與原始儒家在個(gè)體生命價(jià)值理想上的相似之處；最后，通過李贄對(duì)歷史人物倫理道德和勢利私欲的評(píng)價(jià)，揭示他的人性論中具備原始儒家人性學(xué)說中的自然本真思想。本文旨在說明李贄人物史評(píng)中批判后儒、啟蒙現(xiàn)實(shí)的思想蘊(yùn)涵有深刻的原始儒學(xué)基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：李贄 人物史評(píng) 民本 個(gè)體生命價(jià)值 倫理本真 勢利自然 原始儒學(xué)
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：K092.4
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-8
• 引論8-13
• 第1章 李贄人物史評(píng)的民本思想13-25
• 1．1 “以萬民之生為仁”的民本思想13-16
• 1．2 評(píng)君王——“天之立君，本以為民”16-21
• 1．3 論臣道——“安養(yǎng)斯民”21-25
• 第2章 李贄內(nèi)外兼修的個(gè)體生命價(jià)值理想25-35
• 2．1 內(nèi)修而外發(fā)的個(gè)體生命價(jià)值理想25-28
• 2．2 肯定道德內(nèi)修的個(gè)體生命價(jià)值評(píng)價(jià)28-30
• 2．3 注重外王功業(yè)的個(gè)體生命價(jià)值評(píng)價(jià)30-35
• 第3章 李贄人物史評(píng)的自然本真思想35-50
• 3．1 李贄人性論的自然本真內(nèi)涵35-38
• 3．2 人性內(nèi)涵之倫理本真38-43
• 3．3 人性內(nèi)涵之勢利自然43-50
• 余論50-54
• 參考文獻(xiàn)54-56
• 致謝56-57
• 附錄A (攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄)57

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 何新蓮;李贄自我觀研究[D];西北師范大學(xué);2010年

2 韋石龍;論李贄的獨(dú)立人格精神及其當(dāng)代價(jià)值[D];廣西師范大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：試論李贄人物史評(píng)思想的原儒情結(jié)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：314332