本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性與20世紀(jì)中國(guó)的歷史學(xué)解釋模式，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文將20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)思想觀念置于“現(xiàn)代性”意識(shí)的視角下加以深入剖析,從中探尋20世紀(jì)中國(guó)的主要?dú)v史學(xué)解釋模式背后所蘊(yùn)含的時(shí)代思想共性。 現(xiàn)代性是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中逐漸形成的一種思想觀念,其內(nèi)涵就與歷史思維直接相關(guān)的層面而言,主要表現(xiàn)為進(jìn)化史觀、民族—國(guó)家史學(xué)觀以及科學(xué)主義歷史知識(shí)觀。這些史學(xué)觀念貫穿于20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)經(jīng)歷的始終,以進(jìn)化或科學(xué)的眼光來(lái)看待歷史,或?qū)v史納入民族—國(guó)家的敘述框架之下,成為20世紀(jì)中國(guó)歷史學(xué)解釋的三種主要模式。由這些歷史學(xué)解釋模式促成的20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)實(shí)踐,推動(dòng)著中國(guó)史學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代形態(tài)的范式轉(zhuǎn)換。這是現(xiàn)代性對(duì)20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響。同時(shí),一些體現(xiàn)現(xiàn)代性意識(shí)的理論所帶有的缺陷,在某些方面也制約了中國(guó)史學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。深入探討現(xiàn)代性意識(shí)影響下的歷史學(xué)解釋模式對(duì)20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展所起到的積極作用,并分析其局限,是本文研究的主要任務(wù)。 本文選取對(duì)20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的史家及其史學(xué)實(shí)踐進(jìn)行個(gè)案研究,分五章來(lái)探討現(xiàn)代性思維是如何影響史學(xué)研究的,并在此基礎(chǔ)上闡釋現(xiàn)代性與現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 第一章“現(xiàn)代性與梁?jiǎn)⒊摹率穼W(xué)’范式”。梁?jiǎn)⒊诂F(xiàn)代性意識(shí)影響下倡導(dǎo)“史界革命”,形成了以提倡進(jìn)化史觀、尋求歷史因果律或因果關(guān)系、強(qiáng)調(diào)以科學(xué)精神與方法治史、倡導(dǎo)民族—國(guó)家史學(xué)觀、主張歷史一元論等為主要內(nèi)容的“新史學(xué)”思想。這些史學(xué)思想無(wú)論是在歷史理解還是史學(xué)方法上都明顯有別于中國(guó)舊史學(xué),因而在20世紀(jì)初的中國(guó)史學(xué)界促成了一個(gè)史學(xué)研究新范式的出現(xiàn),對(duì)20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。20年代前后,梁?jiǎn)⒊_(kāi)始對(duì)其先前形成的現(xiàn)代性史學(xué)思維進(jìn)行反思,但并不徹底,如他對(duì)進(jìn)化史觀的反思,只是對(duì)歷史進(jìn)化的內(nèi)容做了重新界定,而未對(duì)歷史進(jìn)化觀念本身的合理性做出更深層面的討論;他對(duì)科學(xué)主義歷史認(rèn)識(shí)論的局限也較忽略。 第二章“現(xiàn)代性與‘古史辨’”。顧頡剛“古史辨”體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代性特征主要表現(xiàn)在:以進(jìn)化史觀作為懷疑古史的理論基礎(chǔ),以科學(xué)理性的認(rèn)知觀作為疑信古史的基本標(biāo)準(zhǔn),以由進(jìn)化觀念演變而來(lái)的歷史演進(jìn)法作為考察古史的思維工具,并以假設(shè)與求證的方法作為考辨古史的主要方法。這使得“古史辨”在學(xué)術(shù)理念與治學(xué)方法上大大超越了中國(guó)傳統(tǒng)疑古辨?zhèn)沃畬W(xué),將中國(guó)的古史研究推進(jìn)到一個(gè)新的高度。但同時(shí),顧頡剛在運(yùn)用其蘊(yùn)含現(xiàn)代性意識(shí)的史學(xué)觀念、方法時(shí),因應(yīng)其進(jìn)化論的預(yù)設(shè)而過(guò)度使用“默證法”,在歷史演進(jìn)法的使用上囿于“一元單向”演進(jìn)模式,在假設(shè)與求證中未能嚴(yán)格遵循實(shí)事求是的原則。這些都影響到“古史辨”理論與方法在古史研究中的有效性。 第三章“現(xiàn)代性與傅斯年的史學(xué)建樹(shù)”。傅斯年以進(jìn)化觀看待中、西方社會(huì)文化的演進(jìn),認(rèn)為中、西文化雖遵循類似的進(jìn)化軌跡,但屬于兩種不同的文化體系。在中國(guó)文化起源問(wèn)題上,傅斯年由進(jìn)化觀促成的民族視角,提出了多元起源論,突破了傳統(tǒng)史學(xué)中的中國(guó)文化同源論。他以漢民族的變遷為標(biāo)準(zhǔn)所做的中國(guó)歷史分期,突破了舊史家依朝代的分界而做的自然分期,沖擊了以王朝為中心的傳統(tǒng)史學(xué)觀念。傅斯年在自然科學(xué)觀念影響下形成的以“史學(xué)即史料學(xué)”為主要內(nèi)容的科學(xué)主義歷史知識(shí)觀,強(qiáng)調(diào)史料在史學(xué)研究中的核心地位,對(duì)于引導(dǎo)史語(yǔ)所治學(xué)的科學(xué)取向以及推動(dòng)中國(guó)史學(xué)沿著科學(xué)實(shí)證的方向發(fā)展起到了積極作用。其局限主要在于,他因懷有歷史學(xué)自然科學(xué)化的強(qiáng)烈意愿,而忽略了歷史學(xué)與自然科學(xué)之間的差異及歷史認(rèn)識(shí)的相對(duì)性。 第四章“現(xiàn)代性與郭沫若的社會(huì)歷史觀”。郭沫若關(guān)于中國(guó)古代社會(huì)的研究,也受到了現(xiàn)代性史學(xué)思維的影響,其突出之處在于持守單線進(jìn)化的歷史發(fā)展觀,即認(rèn)為中、外歷史都無(wú)一例外地沿著同一條道路向前發(fā)展。他依據(jù)西方思想家基于歐洲歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的各階段社會(huì)特征,從中國(guó)史料中找尋與之相似的證據(jù)來(lái)判定中國(guó)古代社會(huì)的性質(zhì)并對(duì)其進(jìn)行歷史分期。其古史研究的目的也主要是為了驗(yàn)證中國(guó)古代社會(huì)的歷史經(jīng)歷與其所理解的社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律相一致。他得出的中國(guó)古代社會(huì)依次經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的結(jié)論,為此后的中國(guó)古史研究提供了一個(gè)重要參照,意義重大。不過(guò),他因受單線進(jìn)化歷史發(fā)展觀的影響,過(guò)于強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)歷史發(fā)展道路的一致性,忽視了中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性,致使其結(jié)論常與實(shí)際難符。 第五章“現(xiàn)代性與20世紀(jì)后半期的中國(guó)史學(xué)研究”。50年代以后的30余年間,在單線進(jìn)化歷史發(fā)展觀的影響下,國(guó)內(nèi)史學(xué)界展開(kāi)了后來(lái)稱之為“五朵金花”的大討論。參加討論的學(xué)者,盡管都受單線進(jìn)化歷史發(fā)展觀的影響,但是,他們?cè)趯⒒跉W洲歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的歷史規(guī)律與中國(guó)歷史相印證時(shí),彼此之間的認(rèn)識(shí)卻產(chǎn)生了分歧。此分歧的產(chǎn)生主要源于單線進(jìn)化歷史發(fā)展觀的理論局限。80年代初,一些學(xué)者試圖借助自然科學(xué)理論革新史學(xué)方法,將中國(guó)歷史闡釋進(jìn)一步納入自然科學(xué)的思維軌道,但過(guò)度陷入歷史機(jī)械論的泥潭。80年代中期以后,為了打破此前束縛史學(xué)研究的單線進(jìn)化歷史發(fā)展觀,羅榮渠提出了“一元多線歷史發(fā)展觀”,強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)歷史發(fā)展道路的特殊性,突破了由單線進(jìn)化歷史發(fā)展觀帶來(lái)的困境,但仍帶有進(jìn)化觀引導(dǎo)的“宏大敘事”的痕跡。 結(jié)論部分。首先對(duì)全文所闡述的20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的現(xiàn)代性思維之主要表現(xiàn)做一總結(jié),并闡明:伴隨著中國(guó)自19、20世紀(jì)之交開(kāi)始追求現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)而形成的現(xiàn)代性話語(yǔ),是中國(guó)現(xiàn)代性史學(xué)思維產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。現(xiàn)代性史學(xué)思維在20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展過(guò)程中,對(duì)于建構(gòu)新型的歷史認(rèn)知框架、建立科學(xué)的史學(xué)研究方法、擴(kuò)大歷史研究對(duì)象、形成中國(guó)“整體史”的研究范式等都起到了積極作用。中國(guó)現(xiàn)代性史學(xué)思維的局限主要表現(xiàn)為:在看待歷史發(fā)展模式問(wèn)題上顯示出單線進(jìn)化和西方中心主義的思維傾向,以及把歷史學(xué)等同于自然科學(xué)來(lái)看待和研究的科學(xué)主義傾向。以文明作為歷史認(rèn)識(shí)范疇的文明史研究方法,對(duì)于克服現(xiàn)代性史學(xué)思維影響下的西方中心主義和科學(xué)主義傾向,及從“單一因素”視角來(lái)考察歷史演變的局限,都具有重要的理論價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代性 歷史學(xué)解釋 中國(guó)史學(xué)
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K092
【目錄】：

• 中文摘要4-7
• 英文摘要7-13
• 緒論13-34
• 一、研究現(xiàn)狀與問(wèn)題提出13-22
• （一） 西方后現(xiàn)代主義思潮對(duì)現(xiàn)代歷史觀的批判與反思13-16
• （二） “后現(xiàn)代”觀念的傳入與當(dāng)下中國(guó)史學(xué)研究16-22
• 二、概念理解與研究思路22-34
• （一） 現(xiàn)代性的生成及其內(nèi)涵22-25
• （二） 現(xiàn)代性在歷史觀中的體現(xiàn)25-27
• （三） 20 世紀(jì)中國(guó)史學(xué)觀念中的現(xiàn)代性體現(xiàn)27-33
• （四） 本文柜架33-34
• 第一章 現(xiàn)代性與梁?jiǎn)⒊摹靶率穼W(xué)”范式34-53
• 一、“史界革命”與梁?jiǎn)⒊F(xiàn)代性史學(xué)思維的形成34-42
• 二、關(guān)于梁?jiǎn)⒊穼W(xué)思想變化的諸家說(shuō)42-44
• 三、梁?jiǎn)⒊F(xiàn)代性史學(xué)思維在20 年代的延展44-49
• 四、延展中的悈變：梁?jiǎn)⒊瑢?duì)現(xiàn)代性史學(xué)思維的反思49-52
• 五、小結(jié)52-53
• 第二章 現(xiàn)代性與“古史辨”53-72
• 一、進(jìn)化史觀：顧頡剛懷疑古史的理論基礎(chǔ)54-56
• 二、科學(xué)理性的認(rèn)知觀：顧頡剛疑信古史的基本標(biāo)準(zhǔn)56-59
• 三、歷史演進(jìn)法：顧頡剛考察古史的思維工具59-61
• 四、假設(shè)與求證：顧頡剛考辨古史的主要方法61-63
• 五、顧頡剛現(xiàn)代性史學(xué)觀念、方法運(yùn)用中的失當(dāng)63-70
• 六、小結(jié)70-72
• 第三章 現(xiàn)代性與傅斯年的史學(xué)建樹(shù)72-89
• 一、傅斯年的進(jìn)化觀及歷史演化論73-77
• 二、傅斯年民族視角下的史學(xué)意識(shí)77-79
• 三、“史學(xué)即史料學(xué)”：傅斯年的科學(xué)主義歷史知識(shí)觀79-84
• 四、史語(yǔ)所治學(xué)的科學(xué)取向84-88
• 五、小結(jié)88-89
• 第四章 現(xiàn)代性與郭沫若的社會(huì)歷史觀89-108
• 一、進(jìn)化史觀與郭沫若對(duì)馬克思主義歷史發(fā)展階段說(shuō)的倡導(dǎo)90-93
• 二、郭沫若早期社會(huì)歷史觀的形成93-101
• 三、郭沫若對(duì)其早期社會(huì)歷史觀的修正101-107
• 四、小結(jié)107-108
• 第五章 現(xiàn)代性與20世紀(jì)后半期的中國(guó)史學(xué)研究108-129
• 一、“五朵金花”史學(xué)討論中的現(xiàn)代性訴求109-119
• 二、史學(xué)方法革新中的科學(xué)化取向119-124
• 三、現(xiàn)代性與“一元多線歷史發(fā)展觀”124-128
• 四、小結(jié)128-129
• 結(jié)論129-141
• 參考文獻(xiàn)141-153
• 后記153-155
• 附錄: 在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況155

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張昆鵬;論中國(guó)新聞史學(xué)著作撰寫的“范式”轉(zhuǎn)變[D];渤海大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性與20世紀(jì)中國(guó)的歷史學(xué)解釋模式，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：278362