赫伊津哈游戲論研究
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【摘要】:赫伊津哈,20世紀(jì)顯赫一時(shí)的文化史學(xué)家,是繼布克哈特之后的又一位文化史大師。他繼承前人的游戲理念,以獨(dú)特的史學(xué)思想和治史方法,從游戲的角度對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行研究,從而提出了與前人迥然不同的游戲理論。本文通過分析赫伊津哈游戲論,進(jìn)而對(duì)其歷史價(jià)值進(jìn)行定位,以期引起更多學(xué)者的關(guān)注。 赫伊津哈游戲論以給游戲下定義和分析游戲的特征為基礎(chǔ)。赫伊津哈認(rèn)為,游戲是在特定的時(shí)間和空間中展開,遵循廣泛接受的規(guī)則,沒有時(shí)勢的必需和物質(zhì)的功利的活動(dòng)。它具備四個(gè)特征,即游戲的自愿性、游戲的虛擬性與非實(shí)利性、游戲的隔離性與局限性以及游戲規(guī)則的絕對(duì)性與游戲形式的可審美性。在此基礎(chǔ)上,赫伊津哈分析了文化的不同形式以及不同歷史時(shí)期的文明,得出游戲與文明的關(guān)系:游戲先于文明而存在;游戲孕育了文明;文明的發(fā)展離不開游戲。 赫伊津哈游戲論的問世為史學(xué)家研究文化史提供了一個(gè)新的方向,具有劃時(shí)代的意義。第一,赫伊津哈肯定了游戲本身的價(jià)值,認(rèn)為游戲就是它本身;第二,赫伊津哈游戲論研究的是游戲的形態(tài),是文化本身的游戲特征,是文化的游戲因素;第三,赫伊津哈把游戲提升到了文明本質(zhì)的高度;第四,赫伊津哈運(yùn)用通史的眼光將各學(xué)科結(jié)合在一起進(jìn)行綜合性和普遍性考察,改變了傳統(tǒng)文化史的研究路徑,為文化史研究提供了一個(gè)新思路。游戲論從一度中落到今天的枝繁葉茂,赫伊津哈功不可沒。他的史學(xué)思想和治史方法對(duì)我們今天的歷史研究也具有重要的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】:赫伊津哈 游戲論 均衡論 文化史
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:K091
【目錄】:
- 中文摘要6-7
- ABSTRACT7-8
- 前言8-15
- 一、赫伊津哈文化史思想15-22
- (一) 赫伊津哈的生平與著作15-18
- (二) 赫伊津哈文化史思想18-22
- 二、赫伊津哈游戲論22-30
- (一) 赫伊津哈游戲論形成的思想淵源22-25
- (二) 赫伊津哈論游戲25-30
- 三、游戲與文化30-39
- (一) 文化的游戲成分30-33
- (二) 游戲視野中的西方文明33-36
- (三) 游戲與文明的關(guān)系36-39
- 四、赫伊津哈游戲論評(píng)價(jià)39-47
- (一) 赫伊津哈游戲論的歷史價(jià)值39-41
- (二) 論學(xué)界對(duì)赫伊津哈游戲論的批評(píng)41-47
- 結(jié)語47-49
- 參考文獻(xiàn)49-55
- 致謝55-56
- 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表56
【參考文獻(xiàn)】
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1 俞U
本文編號(hào):271179
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