【摘要】：安克斯密特自20世紀(jì)80年代便開始了對歷史經(jīng)驗(yàn)理論相關(guān)問題的思考,在90年代及以后的一系列著作和文章中對歷史經(jīng)驗(yàn)理論進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。安克斯密特將歷史經(jīng)驗(yàn)分為主觀的歷史經(jīng)驗(yàn)、客觀的歷史經(jīng)驗(yàn)和崇高的歷史經(jīng)驗(yàn)三種類型,他最為推崇崇高的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史經(jīng)驗(yàn)最為明顯的特征是它促使過去從當(dāng)前分離出去,從而導(dǎo)致歷史意識和歷史編纂的產(chǎn)生;而歷史經(jīng)驗(yàn)又會通過超越過去與現(xiàn)在的距離或差異,去恢復(fù)到過去從當(dāng)前分離出去之前的狀態(tài)。安克斯密特的歷史經(jīng)驗(yàn)理論反映了當(dāng)代哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及史學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的變化,企圖促成歷史哲學(xué)的新轉(zhuǎn)向,彌補(bǔ)歷史哲學(xué)與史學(xué)實(shí)踐之間的隔膜。

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2572815