【摘要】：近代以來,新文化派推動經(jīng)學史學化、以史代經(jīng),質(zhì)疑老輩學人學術(shù)。他們以方法和材料為準則判分新舊中西,無形割裂傳統(tǒng)學術(shù)與現(xiàn)代學科、知識與價值之間的關(guān)聯(lián)。老輩學人宋育仁則提出"述文化于史",嘗試以孔門四科統(tǒng)攝現(xiàn)代學術(shù)分科,貫通義理與制度,在共和語境下重構(gòu)儒學人倫與政教體系。其濃厚的復(fù)古、尊孔意識或有可商榷之處,但若以宋育仁與胡適等趨新學人的學術(shù)分合為線索,梳理近代學術(shù)流變的復(fù)雜理路,則既可豐富理解中國歷史文化的路徑,又能為當下反思以西律中的分科之學,謀求溝通中西、融匯新舊的新學術(shù)體系提供思想資源。

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