【摘要】：清末民初的一種流行觀點認為,中國自秦漢以下皆在退化或循環(huán)中。但按照社會進化論,它也就意味著中國處在人類歷史"公例"之外,面臨必然被淘汰的危險,這促使一批新史家在中國歷史中尋找"進步"的跡象。然而,因為傳統(tǒng)政治和學(xué)術(shù)主流皆被視為"專制的",他們不得不另辟蹊徑。梁啟超等人為此提出兩個方案,一是把中國歷史描述為一步步走向"世界"的過程;一是弱化傳統(tǒng)政治史的地位,強調(diào)社會史、文明史、民史的重要性。這兩種現(xiàn)象皆和社會進化論有密切而曲折的學(xué)理關(guān)系,結(jié)果把一些過去認為非"正統(tǒng)"的現(xiàn)象升格為歷史敘述的主線。經(jīng)過這番改造后,歷史的"價值"與"事實"再次統(tǒng)一起來。

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4 康

本文編號：2565032