【摘要】：具有生命力的記憶在抽象的歷史敘事的裝置下被逐漸吞噬。如何在語言和大寫的歷史之下恢復(fù)具有生命靈動的記憶,并以此來建構(gòu)不同于大寫歷史敘事的可能性,成為當(dāng)代許多思想家必須面對的問題。皮埃爾·諾拉從歷史曾經(jīng)留下痕跡的記憶之場出發(fā),試圖找到通向過去的鮮活生命的記憶之路,但是這種記憶之場的策略最終淪為現(xiàn)代裝置下的贗品景觀。相反,吉奧喬·阿甘本卻發(fā)現(xiàn)了另一種道路,即神圣儀式可能構(gòu)成了讓我們成為我們的奧秘。如果要破解現(xiàn)代裝置下的巨大魔咒,就必須在無語言的儀式中找到接納我們的區(qū)分之檻,以便重新界定我們共同的文化記憶。
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本文編號：2564425