【摘要】：史學(xué)價值觀是人們對史學(xué)價值及其實現(xiàn)方式的認識。中國古代的史學(xué)價值觀以資治、教化、畜德、明智為主要內(nèi)容,以"經(jīng)世致用"為主要目標,并形成了以"不隱"為原則、以"書法"為追求、以史經(jīng)世的史學(xué)價值實現(xiàn)模式。這使古代史家普遍具有歷史教育的自覺意識,并成為歷史教育主體。從清末開始,中國史家從內(nèi)容、目標、方式等方面對古代史學(xué)價值觀進行了更新與改造,逐漸形成了多元化的現(xiàn)代史學(xué)價值觀。新歷史考據(jù)學(xué)派重考據(jù)輕致用,以"求是"為目標,以學(xué)用分割為特點;馬克思主義學(xué)派注重"科學(xué)性"與"革命性"的統(tǒng)一,戰(zhàn)國策派等重視史學(xué)的社會效用,以學(xué)用統(tǒng)一為特點。史學(xué)價值觀的分歧反映出史家對求真與致用的不同價值取向,并決定了他們對歷史教育的態(tài)度。主求真者對歷史教育態(tài)度消極,堅持歷史學(xué)術(shù)與歷史教育的二分法,造成了史學(xué)小眾化,使史家在歷史教育中缺位;主致用者為各自目的積極投入歷史教育,推動了史學(xué)大眾化和通俗化,但也存在以用害史的弊端。為推動歷史教育健康發(fā)展,史家應(yīng)成為歷史教育主體,堅持求真與致用的統(tǒng)一,并摒棄精英意識,樹立大眾意識。
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【作者單位】： 華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號】：K092

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