【摘要】：20世紀60年代初,美國新進化論人類學家塞維斯賦予"酋邦"一詞特定的理論文脈,以其指代前國家階段最復雜的社會形態(tài),自此,酋邦成為新進化論的核心概念之一。20世紀70年代后期以降,塞維斯對于酋邦概念的定義遭到很多人類學者的質疑和詬病。近年,中國史學界不少研究者試圖利用酋邦學說為中國古史探索構建一個新的視角,然而,在引用酋邦這一新進化論概念對具體的中國史學問題進行探討之際,有必要洞察酋邦概念的內涵衍變及其局限性。
[Abstract]:In the early 1960s, American neo-evolutionary anthropologist Severis gave the word "chiefdom" a specific theoretical context, referring to the most complex social formation of the former state. Emirates became one of the core concepts of the new evolution theory. In the late 1970s, the definition of the chiefdom concept was questioned and criticized by many anthropologists. In recent years, many researchers in Chinese historiography have tried to use the chiefdom theory to construct a new perspective for the exploration of Chinese ancient history. However, while quoting the concept of chiefdom as a new evolutionary theory to discuss the specific problems of Chinese historiography, It is necessary to have insight into the evolution and limitation of the concept of chiefdom.
【作者單位】： 寧波大學人文與傳媒學院;拉籌伯大學考古系;
【基金】：教育部人文社會科學研究青年基金項目(08JC770012) 王寬誠教育基金會項目
【分類號】：K09

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本文編號：2362172