【摘要】：孔子重史的思想性格,對傳統(tǒng)史學(xué)的形成,或者說中國史學(xué)的儒家化,關(guān)系深遠�！洞呵铩放c《論語》是理解這種關(guān)系的基本文獻。撇開《左傳》不論,《春秋》經(jīng)的編年體裁,及寓褒貶于其中的修辭方式,構(gòu)成史學(xué)的基本坯胎。而《論語》對三代事跡與禮制的評點,則賦予歷史以靈魂,直接塑造了《史》《漢》的精神基調(diào)。然而,理解傳統(tǒng)史學(xué)的成就與特質(zhì),不能停留在具體經(jīng)驗層面的論述上,還要揭示它背后的形上學(xué)觀念。其中,時與名是兩個重要的觀念。時與時序、世代相聯(lián)結(jié),奠定了有統(tǒng)緒的知識模式;而名則讓觀念從經(jīng)驗中超越出來,形成一種既存在歷史之中,又超越歷史之上的價值體系。時使歷史成為知識,名則賦與歷史以道德。具體的歷史評判或會調(diào)節(jié),但歷史的大事業(yè)不會動搖。
[Abstract]:Confucius' ideological character of emphasizing history has a profound relationship with the formation of traditional historiography or the Confucianization of Chinese historiography. The Spring and Autumn period and the Analects of Analects are the basic documents to understand this relationship. Regardless of Zuo Zhuan, the chronicling style of the Spring and Autumn Chronicles, and the rhetorical devices in it, constitute the basic body of historiography. The Analects of Confucius comments on the deeds of the three generations and the ritual system, which gives history the soul and directly shapes the spirit tone of "History" and "Han". However, to understand the achievements and characteristics of traditional historiography, we should not only discuss the concrete experience, but also reveal the metaphysics behind it. Among them, time and name are two important concepts. Time is connected with time sequence and generations, which establishes the knowledge mode of unifying thread, and name makes the idea transcend from experience, and form a kind of value system which exists in history and transcends history at the same time. The time makes history become knowledge, and the name is given to history with morality. Concrete historical judgment may be adjusted, but the great cause of history will not waver.
【作者單位】： 中山大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：K0;B222

【共引文獻】

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本文編號：2355551