本文關(guān)鍵詞：柳詒徵史學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文柳詒徵史學(xué)思想研究姓名:施建申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):史學(xué)理論與史學(xué)史指導(dǎo)教師:徐國利201104中文摘要柳詒徵從事通史、文化史、地方史、史學(xué)理論等諸多領(lǐng)域研究,對(duì)中國史學(xué)發(fā)展及中國歷史文化精神提出了許多精辟獨(dú)到的見解。他的史學(xué)思想主要反映在他的三部著作中,即《歷代史略》、《中國文化史》和《國史要義》。晚清,西方“進(jìn)化史觀"傳入中國,柳詒徵在進(jìn)化論思想的影響下,極力贊成歷史進(jìn)化論,主張?jiān)谘芯恐袊鴼v史的時(shí)候,要從中國傳統(tǒng)出發(fā),探尋歷史發(fā)展的規(guī)律。但同時(shí),他反對(duì)單一的進(jìn)化史觀,認(rèn)為認(rèn)為歷史有進(jìn)化也有退化。他在解釋因果關(guān)系論時(shí),提出了獨(dú)特的見解,既主張因果關(guān)系論,認(rèn)為任何歷史事件都是處在各種各樣的關(guān)系當(dāng)中,又認(rèn)為歷史的最后是無因果的,須憑個(gè)人自己造因果。柳詒徵堅(jiān)持禮為核心之史,提出“史出于禮’’的觀點(diǎn)。他非常重視歷史人物和民眾在歷史上的地位與作用。柳詒徵對(duì)治史、編史與讀史都提出了具體的方法論。他強(qiáng)調(diào)史料的搜集要廣,考證要精。他將文化史的方法和史學(xué)批評(píng)的方法運(yùn)用到史書中,這為史家提供了新的視野。在史書的體例上,柳詒徵主張通史。他不僅探討了通史的性質(zhì)、作用和編撰方法,而且探討了通史與專門史、通史和斷代史的關(guān)系... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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