【摘要】：阿倫特對歷史的思考繼承了尼采和海德格爾對現(xiàn)代歷史哲學(xué)的批判。她從歷史與政治的關(guān)聯(lián)出發(fā),批判了現(xiàn)代歷史哲學(xué)的"非政治"性,并通過追溯古希臘的歷史與政治,建立了一種立足"當(dāng)下"的"事件"史觀,其實質(zhì)是一種"不朽"的政治史觀。阿倫特的歷史哲學(xué)對于中國當(dāng)下的"古今之爭"和激活自身的歷史傳統(tǒng)有深刻的啟示。
[Abstract]:Arendt's reflection on history inherits Nietzsche and Heidegger's criticism of modern philosophy of history. Starting from the connection between history and politics, she criticizes the "non-political" nature of modern historical philosophy and, by tracing back to the history and politics of ancient Greece, establishes a historical view of "events" based on "the present". Its essence is a political historical view of immortality. Arendt's philosophy of history has profound implications for China's "struggle between ancient and modern" and for activating its own historical tradition.
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)青年項目《亞里士多德倫理學(xué)研究》(10YJC720035) 上海市教委人文創(chuàng)新重點項目《阿倫特、施特勞斯與沃格林的政治哲學(xué)比較研究》(11ZS36)階段性成果
【分類號】：K01

【共引文獻(xiàn)】

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1 竇曉光;淺析鄧小平關(guān)于時間的看法[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2001年01期

2 李孟國;;海德格爾的“倫理”論題與存在之真理[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期

3 鄧曉臻;;海德格爾的“此在”范疇——基于馬克思文本的比較研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期

4 陳海燕;;謝林與海德格爾藝術(shù)觀念之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

5 杜萌若;;王羲之的“影響的焦慮”與王羲之影響的焦慮[J];書畫世界;2011年01期

6 齊國平;孟亞男;;“此在”與“共在”——中西文化交流的存在主義視角[J];保定師范專科學(xué)校學(xué)報;2005年04期

7 王音潔;;餐桌文化與禮樂儀式 李安“父親三部曲”中的日常中國[J];北京電影學(xué)院學(xué)報;2009年01期

8 徐珂;;解構(gòu)論形而上學(xué)與反形而上學(xué)的視閾[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報;2006年04期

9 于，

本文編號：2160226