本文選題：陳寅恪 + 西學�。� 參考：《文史哲》2011年06期

【摘要】：陳寅恪究竟是一般稱許的學貫中西,還是有人所指西學不佳,值得探究。所謂西學,其實只存在于東方人的心目之中;即使西方人要想貫通西學,也幾無可能。至于學貫中西,可以說任何人絕做不到。作為方便名詞整體而言,相比于同時代的中國學人,留學時間長、所到國家多的陳寅恪的西學算得上出類拔萃,甚至是西學最好的有數(shù)之人。其西學主要集中于文史方面,還一度是中國研治西人東方學的首席。此節(jié)不僅得到留學生和通西學人士的承認,其本人還被推為中華教育文化基金會編譯委員會委員。陳寅恪主張盡量吸收外來學說與不忘本來民族地位相反相成,絕不挾洋自重,舍己從人,很少稱引附會西學,寧愿仿宋儒先例,取珠還櫝,以免數(shù)典忘祖。在批評一味趨新者的西學為過時的格義之學時,才顯示其對國際學術界元和新樣的了解與把握。其具有統(tǒng)系與不涉附會的主張,為中外學術文化融通取向的高妙境界。
[Abstract]:Whether Chen Yinke is generally praised by the Chinese and Western learning, or some people point out that Western learning is not good, it is worth exploring. Western learning, in fact, only exists in the eyes of the East; even if Westerners want to pass Western learning, it is almost impossible. As for learning from Chinese and Western, it can be said that no one can do it. As a term of convenience, compared with the Chinese scholars of the same time, the study time of Chen Yinke is much longer, and the western-learning of many countries is outstanding, even the best number of the westerners. His western studies mainly focused on literature and history, and was once the chief of the Orientalism of the Chinese people who studied and governed the West. This section is recognized not only by overseas students and scholars, but also as a member of the compilation Committee of the Chinese Educational and Cultural Foundation. Chen Yinke advocates absorbing foreign theories as far as possible and not forgetting the national status of the opposite and complementary, never concealing foreign pride, giving up oneself from others, rarely saying that introduction will be attached to Western learning, would rather imitate the precedent of Confucianism in Song Dynasty, take beads and casket, so as not to forget the ancestors. Only when criticizing the westerners who blindly pursue the new style of learning is out of date does it show their understanding and grasp of the meta-and new-style of the international academic circles. It has the idea of unified system and independent association, which is the high state of the integration of Chinese and foreign academic culture.
【作者單位】： 中山大學近代中國研究中心;
【分類號】：K092

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本文編號：2083015