本文選題：歷史的終結(jié) + 歷史主義　； 參考：《山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版)》2012年06期

【摘要】：福山和波普都堅持自由主義。然而,在具體觀點和論證方法上卻存在著很大的差異。福山認(rèn)為歷史將終結(jié)于自由民主制度,對人類社會的未來作出了預(yù)言。而波普則反對任何歷史預(yù)言的思想,稱它們?yōu)?歷史主義"。在論證方法上,福山采取了整體主義、進(jìn)化主義和本質(zhì)主義等方法,而這恰恰是波普所批判的。波普和福山思想的分歧事實上也是"自由主義"和"社群主義"的分歧,波普自由主義建立在"個人主義"基礎(chǔ)上,而福山則強調(diào)"共同體",傾向于社群主義;他們分歧的根基則是權(quán)利優(yōu)先于善,還是善優(yōu)先于權(quán)利。
[Abstract]:Both Fukuyama and Pope stick to liberalism. However, there are great differences in the concrete viewpoints and argumentation methods. Fukuyama believed that history would end in liberal democracy and predicted the future of human society. Pope, on the other hand, rejected any historical prophecy, calling it historicism. In terms of argumentation, Fukuyama adopts holism, evolutionism and essentialism, which Pope criticizes. The difference between Pope and Fukuyama's thought is actually the difference between "liberalism" and "communitarianism". Pope liberalism is based on "individualism", while Fukuyama emphasizes "community" and tends to communitarianism. Their differences are rooted in whether rights take precedence over good or good over rights.
【作者單位】： 重慶師范大學(xué)政治學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(08BZX008) 重慶師范大學(xué)青年基金項目(10XWQ34)
【分類號】：K01

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2068571