本文選題：市民社會 + 馬克思�。� 參考：《天津社會科學(xué)》2010年05期

【摘要】：日本學(xué)者望月清司先生把馬克思的歷史理論稱之為"市民社會的歷史理論"。然而從馬克思的理論著述中可以看出,"市民社會"這個概念在馬克思早期的著述中,也就是在他的歷史理論的形成期,具有比較重要的地位,主要用于闡釋現(xiàn)代資本主義國家的起源、基礎(chǔ)、前提和功能。而在馬克思的歷史理論形成以后,特別是在對資本主義的政治經(jīng)濟學(xué)研究中,馬克思則很少使用市民社會概念來對資本主義社會進行批判性分析。而且,在馬克思看來,無產(chǎn)階級爭取自由和解放的斗爭恰恰是揚棄或消滅市民社會而爭取人類解放的斗爭。因此,對馬克思來說,他的歷史理論的立腳點,不可能是"市民社會",而只能是"人類社會"或"社會的人類"。
[Abstract]:Mr. Mochizuki Kiyoji, the Japanese scholar, referred to Marx's historical theory as "the historical theory of civil society". However, from Marx's theoretical writings, it can be seen that the concept of "civil society", in the early writings of Marx, is a relatively important position in the formation period of his historical theory, which is mainly used to explain the modern times. The origin, foundation, premise and function of capitalist countries, and after the formation of Marx's historical theory, especially in the study of the political economy of capitalism, Marx seldom uses the concept of civil society to criticizing the capitalist society. And, in Marx's view, the proletariat strives for freedom and liberation. The struggle is precisely the struggle to discard or eliminate the civil society and strive for human liberation. Therefore, for Marx, the foothold of his historical theory can not be "civil society", but only "human society" or "human society".
【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：K0

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本文編號：1970969