本文選題：章學誠 + 《文史通義·原道》　； 參考：《河北學刊》2012年01期

【摘要】：《文史通義·原道》篇是章學誠歷史哲學探索的代表作,他不作經院式探討,而是與社會實踐聯系起來,因而具有批判性和超前性的鮮明特色。他提出歷史哲學三個互相緊密聯系的命題:其一,"道出自然","漸形漸著",存在不得不然的客觀趨勢。其二,應當區(qū)分推動形成萬事萬物的客觀法則的"道"本身,和萬事萬物的具體形式;"言圣人體道可也,言圣人與道同體不可也";"學于眾人,是為圣人"。其三,"道"與事功密切相連,六經不能窮盡"道",事變之出于后者,六經不能言,立言之士的責任是總結出新的"道"。誠如梁啟超所言,章學誠的論述"實為乾嘉以后思想解放之源泉"。
[Abstract]:This article is a masterpiece of Zhang Xuecheng's exploration of historical philosophy. He does not make a study of the Confucian classics, but is connected with social practice, so he has the distinctive characteristics of criticism and advance. He put forward three closely related propositions of historical philosophy: first, "speaking out nature" and "gradually evolving", there is an objective trend that has to be natural. Second, we should distinguish between the "Tao" itself, which promotes the formation of the objective law of all things, and the concrete form of all things; Third, Tao is closely related to work, the six Classics cannot exhaust Tao, the latter is the cause of the incident, and the duty of the person who stands up is to sum up the new Tao. As Liang Qichao said, Zhang Xuecheng's exposition is a source of ideological liberation after Qianjia.
【作者單位】： 北京師范大學歷史學院;
【基金】：2009年度國家社會科學基金重點項目《中國歷史編纂學的演進路徑、優(yōu)良傳統(tǒng)和當代價值》(09AZS001)
【分類號】：K092

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本文編號：1948966