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創(chuàng)造觀(guān)念的興起與中國(guó)民族國(guó)家的建構(gòu)——對(duì)梁?jiǎn)⒊目疾?/H1>
發(fā)布時(shí)間:2018-05-22 09:06

  本文選題:創(chuàng)造觀(guān)念 + 現(xiàn)代國(guó)家; 參考:《天府新論》2011年06期


【摘要】:對(duì)梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造觀(guān)的考察表明,其最初導(dǎo)入與中國(guó)民族國(guó)家的建構(gòu)密切相關(guān)。天下觀(guān)與國(guó)家觀(guān)念的沖突、群己關(guān)系原理的缺失被視為建立國(guó)家觀(guān)念和國(guó)民意識(shí)的阻礙因素,伯格森的創(chuàng)造進(jìn)化論提供了克服這兩種障礙的思想資源,梁?jiǎn)⒊璐藢?guó)家與"天下"相調(diào)和,個(gè)人實(shí)現(xiàn)與群體進(jìn)步相聯(lián)結(jié)。從社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)看,這些障礙是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)差序格局與現(xiàn)代國(guó)家團(tuán)體格局之間的沖突,梁?jiǎn)⒊雱?chuàng)造進(jìn)化論是將將兩者進(jìn)行協(xié)調(diào)的一種途徑。
[Abstract]:The initial introduction of Liang Qichao is closely related to the construction of China's nation-state. The conflict between the view of the world and the concept of the state, the absence of the principle of the relationship between the group and oneself is regarded as an obstacle to the establishment of the concept of state and national consciousness. Bergson's theory of creative evolution provides an ideological resource to overcome these two obstacles. Liang Qichao thus reconciles the state with the "world", and the individual realization with the group's progress. From the point of view of the characteristics of social relationship structure, these obstacles are the conflict between the traditional social order pattern of China and the modern national group pattern. The introduction of creative evolution theory by Liang Qichao is a way to coordinate the two.
【作者單位】: 武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【基金】:中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目(20100471152)
【分類(lèi)號(hào)】:K092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1921428


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