本文選題：希羅多德 + 《歷史》��； 參考：《東北師范大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：希羅多德被羅馬演說家西塞羅稱為“歷史學(xué)之父”，代表著作《歷史》較為全面的介紹了希波戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)。在因果關(guān)系的解釋上，希羅多德主要采用兩種模式，即現(xiàn)代因果解釋模式和非現(xiàn)代因果解釋模式。其中，非現(xiàn)代因果解釋模式所受非議較大。然而，對(duì)于因果解釋的思維方式，單純的用現(xiàn)在的所謂科學(xué)眼光看待，顯然是有失公允的。因此，本文的問題意識(shí)便是探究這些非現(xiàn)代邏輯的因果解釋，梳理這些因果事件中的被解釋項(xiàng)和解釋項(xiàng)，并分析二者之間邏輯的構(gòu)建方式，進(jìn)而探討古典語境下希羅多德因果解釋的特點(diǎn)。 首先，整理希羅多德《歷史》中因果解釋事件當(dāng)中的被解釋項(xiàng)。大致包括軍事問題、政治問題、宗教問題、人物命運(yùn)和自然現(xiàn)象幾個(gè)方面。 其次，在解釋上述被解釋項(xiàng)時(shí)，希羅多德往往利用特定的解釋項(xiàng)來解釋事物�？偨Y(jié)起來，可以分為自然角度的解釋項(xiàng)、神意角度的解釋項(xiàng)、人為角度的解釋項(xiàng)、傳說角度的解釋項(xiàng)和命運(yùn)角度的解釋項(xiàng)。這些類型或與被解釋項(xiàng)的類型相重合，或與之互為解釋和交叉解釋。 進(jìn)而，從中分析希羅多德構(gòu)建二者的聯(lián)系時(shí)所采用的因果邏輯方式。其一，往往以征兆作為事件因果聯(lián)系的紐帶；其二，以歸納和演繹的方式構(gòu)建；其三，，以對(duì)神話的態(tài)度構(gòu)建；其四，以隱含的終極動(dòng)因構(gòu)建。 最后，經(jīng)過研究可以看到，在古典語境下，這些因果解釋呈現(xiàn)出神本和人本關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、體現(xiàn)古希臘的普遍價(jià)值觀念和具有自覺的因果批判意識(shí)等不同以往的時(shí)代特點(diǎn)。
[Abstract]:Herodotus was called the father of history by Cicero, the Roman orator. In the interpretation of causality, Herodotus mainly adopts two models, namely, modern causality interpretation model and non-modern causality interpretation model. Among them, non-modern causality explanation model receives much criticism. However, the way of thinking about causality explanation is obviously unfair to the present-called scientific perspective. Therefore, the problem consciousness of this paper is to explore the causal explanations of these non-modern logic, to sort out the explained items and explanatory items in these causal events, and to analyze the ways of constructing the logic between them. Then it discusses the characteristics of Herodotus causality interpretation in classical context. First, sort out the explained terms in Herodotus's causal event. It includes military, political, religious, personal fate and natural phenomena. Secondly, Herodotus often uses specific explanatory terms to explain things. To sum up, it can be divided into natural explanation, divine interpretation, artificial explanation, legend explanation and destiny explanation. These types either coincide with, or intersect with, the type of item being interpreted. Furthermore, the causal logic used by Herodotus to construct the connection between the two is analyzed. First, the symptom is often used as the link of event causality; second, it is constructed by inductive and deductive way; third, it is constructed by the attitude of myth; fourth, it is constructed by implicit ultimate motivation. Finally, through the study, we can see that in the classical context, the explanation of causality is complicated and complex, which reflects the common values of ancient Greece and the consciousness of causality criticism, which is different from previous times.
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K095.45

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本文編號(hào)：1844228