本文關鍵詞：張岱的《四書》學與史學，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

學校代號：10532 學 號：駒座機電話號碼 密 級： 湖南大學碩士學位論文 張岱的《四書》學與史學 堂焦奎逶厶蛙各i 趙 黢 昱痤照名跫瑟箍； 鲞丞強熬援 培羞墼僮； 岳麓堂院 童韭冬箍i 童臼囊 i金塞遺奎墾朔： 2Q豎篷!量艘旦 途奎簽避舀塑： 2Q逝藏5目毅基 簽避萎雖塞耋褰； 筮送囂教援 耋竺墼!璺童：蘭皇墨蘭 摘要 張岱是明清之際的一位文學家、史學家、思想家。他一生撰寫了三十余種著 作，而《四庫全書總目》僅著錄《西湖夢尋》一種。近現(xiàn)代以來，張岱的小品文 為世人所注目，有關其文學方面的研究專著和論文甚多。而對于其《四書遇》及 史學著作《石匱書》和《石匱書后集》的研究，則關注甚少。因此，對張岱的《四 書》學及史學進行研究，不但有利于全面了解其學術并客觀地評價其歷史地位， 同時也有利于全面認識與把握明清之際的思想學術發(fā)展狀況。 張岱《四書遇》的治學特點既反映了明清之際的治經(jīng)學風，也反映了他個人 的治學特色。其治學特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 1 反對訓l詁，注重義理闡 反對朱注和時文注疏。 張岱的哲學思想深受陽明心學的影響，但也體現(xiàn)了自已的時代特色。在本體 論上以心為本體，強調(diào)自我、突出自我；在人性論上繼承了王畿的無善無惡說，， 并把人之善惡歸之于后天的習染；在格物論上繼承了王陽明對“格”的解釋，釋 “格”為正，在格物的方法上提倡知行合一，強調(diào)踐履的重要性。 《石匱書》和《石匱書后集》是張岱以畢生精力撰寫的兩部巨著。這兩部書 體例模仿《史記》，是記載有明一代史事的紀傳體通史。張岱的歷史觀主要體現(xiàn)在： 變易的歷史觀；重在人事的歷史觀；民心史觀；宿命的歷史

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