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吳于廑與斯塔夫里阿諾斯世界史觀之比較研究

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[中文摘要] 在西方史學界,斯塔夫里阿諾斯是“全球史觀”的一位重要代表人物。在中國史學界,吳于廑開創(chuàng)了“整體世界史觀”。這兩種世界史觀有著極大的相似性,它們都將世界史視為一個有機聯(lián)系的整體,而不是地區(qū)、國別、專門史的簡單相加,都認為那些具有世界性影響的重大歷史運動構(gòu)成了世界史的基本內(nèi)容。斯塔夫里阿諾斯將“可接近性”視為人類取得進步的關(guān)鍵。吳于廑認為世界歷史進程可分為縱向發(fā)展與橫向發(fā)展兩個方面,它們共同的基礎(chǔ)和最終的推動力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。他們分別將1500年和15、16世紀作為世界歷史的基本分期年代。對于世界上古、中古史中的農(nóng)耕世界與游牧世界,世界近代、現(xiàn)代史中的工業(yè)世界以及西方的崛起等問題,二人都有著相似的論述。同時,在繼承前人的基礎(chǔ)上,他們對于世界史領(lǐng)域的歐洲中心論也分別進行了批判和突破,不過,斯塔夫里阿諾斯并未完全擺脫歐洲中心論的影響�？傊�,不管是吳于廑的整體世界史觀,還是斯塔夫里阿諾斯的全球史觀,對于我國世界史理論和實踐的發(fā)展以及學科建設(shè),都提供了眾多有益的啟示。
[英文摘要] In western academe of history, L. S. Stavrianos is one of the representatives of the Global view of history, while in China, Wu Yujin is the founder of the Holistic view of world history. These two kinds of view of world history share many similarities, since they both regard world history as a organic whole, rather than the hodgepodge of histories of regions, nations and specialism, and both of them believe that world history is made up of these historical movements which had international influence. Stavr...

  吳于廑與斯塔夫里阿諾斯世界史觀之比較研究

中文摘要 4-5 英文摘要 5 緒論 世界史理論與實踐的歷史演進 7-22     一、西方史學:從文明中心論到“全球史觀” 8-11     二、中國史學:世界史學科的萌芽、創(chuàng)立與初步發(fā)展 11-14     三、從地區(qū)、國別、專門史到世界史研究 14-19     四、學術(shù)前史:全球史觀與整體世界史觀研究回顧與綜述 19-22 第一章 世界歷史的概念、性質(zhì)與內(nèi)涵 22-31     一、世界史的含義 22-26     二、世界史的基本內(nèi)容 26-31 第二章 世界歷史發(fā)展的根本動力與歷史分期 31-44     一、發(fā)展動力:“可接近性”;縱向發(fā)展與橫向發(fā)展 31-36     二、世界歷史分期:1500年前后;15、16世紀 36-44 第三章 世界上古、中古史的若干重大問題 44-58     一、人類起源、古代文明與游牧民族的第一次沖擊 44-48     二、古典文明與游牧民族的第二次沖擊 48-53     三、中世紀文明與游牧民族的第三次沖擊 53-58 第四章 世界近代、現(xiàn)代史的若干重大問題 58-75     一、西方崛起時的世界;工業(yè)世界的孕育 58-63     二、西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界;工業(yè)世界的涌現(xiàn)和擴大 63-70     三、西方衰落和成功的世界;工業(yè)世界的繼續(xù)擴大 70-75 第五章 關(guān)于“歐洲中心論”的若干問題 75-94     一、“歐洲中心論”的起源與流變 75-79     二、中外學者對“歐洲中心論”的反思與批判 79-87     三、歐洲“中心”之辨 87-94 結(jié)語 對世界史理論與實踐的重大啟示 94-98 參考文獻 98-104 后記 104-106

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