賴山清真寺_《吉林大學(xué)》2011年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:賴山陽與《日本外史》,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《吉林大學(xué)》 2011年
賴山陽與《日本外史》
張冬陽
【摘要】:江戶時(shí)代后期史家、漢詩人、思想家賴山陽(1780—1832),無論在其生前還是身后,都是頗有爭議的怪杰,而使其“身后聲名壓前哲”、“大義陽秋窮后筆”的,正是其代表作《日本外史》。作為幕末學(xué)塾的初級(jí)教材,《日本外史》文筆出眾,質(zhì)實(shí)易讀,是當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的必讀物,也是整個(gè)19世紀(jì)日本人最愛讀的史書。該書對(duì)幕末的尊王攘夷與倒幕維新,以及日后日本走上對(duì)外擴(kuò)張的道路,都起著重要的精神推動(dòng)作用。 江戶時(shí)代是日本漢學(xué)的全盛期。尤其到江戶后期,一些知識(shí)分子已經(jīng)敢于在詩文才學(xué)上與中國文人一較長短,獨(dú)霸關(guān)西文壇的賴山陽便是其中之尤者。賴山陽的畢生心血《日本外史》,以中國史學(xué)思想與文學(xué)技巧演繹日本歷史,代表了日本漢學(xué)的最高成就。 本文首先介紹賴山陽的時(shí)代背景與生平經(jīng)歷,然后著眼于《日本外史》,從思想特征、敘事手法、史論等方面對(duì)是書加以解讀,最后針對(duì)中日學(xué)界對(duì)《日本外史》的固有認(rèn)識(shí)做個(gè)總評(píng)。本文觀點(diǎn)新穎,是筆者在對(duì)《日本外史》反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上經(jīng)過長期思考完成的,是當(dāng)前國內(nèi)在該領(lǐng)域較為詳盡的研究成果,具有一定的學(xué)術(shù)意義和參考價(jià)值。 本文共分五章: 第一章是緒論,闡述筆者的選題背景、動(dòng)機(jī)與意義,介紹中日學(xué)界對(duì)該問題的研究現(xiàn)狀,闡明了本文主旨。 第二章論述賴山陽的時(shí)代背景,分為三節(jié)。第一節(jié)概述當(dāng)時(shí)的政治形勢與社會(huì)風(fēng)潮,著眼于田沼意次與松平定信的政治沉浮,以及隨之而來的“化政文化”。第二節(jié)是江戶時(shí)代思想史概述,介紹了漢學(xué)、國學(xué)以及水戶學(xué)的發(fā)展情況。第三節(jié)介紹賴山陽之前的日本史學(xué),以17世紀(jì)初江戶幕府的建立劃分成前后兩個(gè)時(shí)期分別論述。 第三章共兩節(jié),分別介紹賴山陽的生平經(jīng)歷與《日本外史》的編撰過程。 第四章是本文的核心部分,筆者從大處著眼,針對(duì)《日本外史》六個(gè)方面,分六節(jié)分別論述。第一節(jié)著眼于“新田氏前記”,論述《外史》以南朝為正統(tǒng)的思想特征。第二節(jié)著眼于“新田氏前記楠氏”,推本溯源,結(jié)合具體事例,指出《外史》塑造的楠木正成形象是后世武士道與軍國主義的精神圖騰。第三節(jié)著眼于《外史》史論中的進(jìn)步思想,將之概括為“時(shí)勢”、“地勢”、“形勢”三種加以論述。第四節(jié)論說《外史》的浪漫主義與英雄主義思想。第五節(jié)節(jié)選《明史》與《外史》中有關(guān)露梁海之戰(zhàn)的記述相比較,指出《外史》強(qiáng)烈的民族主義與國家主義思想。第六節(jié)著眼于《外史》的門閥觀念,結(jié)合時(shí)代特征剖析利害,并指出山陽為此的主觀動(dòng)機(jī)。 第五章是文章的最后部分,略述筆者研究《日本外史》時(shí)產(chǎn)生的一點(diǎn)想法。本章針對(duì)當(dāng)前日本學(xué)界對(duì)《外史》的錯(cuò)誤評(píng)價(jià),仗義直言,并分析了其中原因,指出近代以來中國文化以及中文的失勢,是日本人錯(cuò)評(píng)《外史》的客觀原因;而同時(shí)期由于日本侵略所導(dǎo)致的中日間民族成見,是《外史》難以得到公正對(duì)待的主觀原因。文章最后預(yù)言,當(dāng)中國人能夠接受《外史》、喜愛《外史》之時(shí),也是該書翻身之日。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:K093.13
【目錄】:
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